يقول:"الرجوع إلى الآثار: هو النزول من عش الحضرة التي هي الإغراق في بحر الوحدة ، والغيبة عن السوى بالكلية إلى سماء الحقوق وأرض الحظوظ . فينزلون إلى سماء الحقوق أدبًا مع الربوبية وقيامًا بحقوق العبودية ء وإلى أرض الحظوظ أدبًا مع الحكمة وإظهارًا لوظائف العبودية" ( ) .

الأثر الإلهي

الشيخ عبد الكريم الجيلي

الأثر الإلهي: هو مظهر جمالي أو جلالي أو كمالي ، لكل اسم أو صفة من أسماء الله تعالى أو صفاته ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول:

"الأثر الإلهي في ذوات الموجودات ( أي عالمي الغيب والشهادة ) : هو النور المحمدي ، بمعنى: أن الله I جعل النور المحمدي سببًا ووسيلةً لإظهار الكون والكائنات من ظلمة العدم إلى نور الوجود ، فلولا نور الله ما خُلقت الأفلاك والأملاك ، يقول تعالى في الحديث القدسي: ] لولاك لولاك ما خلقت الافلاك [ ( ) ، فلأجله خلقت الكائنات وبواسطة الضياءات المشعة من نوره المبارك اكتسبت الذوات الايجاد والامداد فهو أثر الله وتأثيره في مخلوقاته وعلة الوجود ."

"أثر الله بين عباده: هو المتأثر بالحق المؤثر في الخلق ، وهو الإنسان الكامل ( ) ."

آثار الإنسان الكامل

الشيخ عبد الكريم الجيلي

آثار الإنسان الكامل ، هي ما تُرى بالعين: وهي أنه يحيي الموتى ، ويميت من شاء من الأحياء ، ويسمي الناس إذا شاء بأسمائهم ، وينبئ بأفعالهم ، وبما يأكلون وبما يدخرون إلى يوم القيامة ( ) .

الأثر الأول

الشيخ عبد الحميد التبريزي

الأثر الأول: هو الروح ، وهي أول صادر عن المؤثر الحقيقي تعالى ( ) .

آثار الرحمة الربانية

في اصطلاح الكسنزان