والإشراقيون: أنوارًا عالية قاهرة أو متعلقة بتدبيرها ، ويسميها المشائيون: نفوسًا سماوية ، والإشراقيون: أنوارًا مدبرة . وأشرفها حملة العرش ، وهم الآن أربعة ويوم القيامة ثمانية ، ثم الحافون حوله ثم ملائكة الكرسي ، ثم ملائكة السموات طبقة طبقة ، ثم ملائكة كرة الأثير والهواء الذي في طبع النسيم ، ثم ملائكة كرة الزمهرير ، ثم ملائكة البحار ثم [ ملائكة ]

الجبال ، ثم الأرواح السفلية المتصرفة في الأجسام النباتية والحيوانية وهذه قد تكون مشرقة إلهية خيرة وهي المسماة بصالحي الجن ، وقد تكون كدرة شريرة وهي الشياطين" ( ) ."

مادة ( ج ر س )

الجرس

في اللغة

"جَرَسٌ: 1. الحركة والصوت ."

2.أداة من نحاس ونحوه مجوّفة إذا حرِّكت ينتج عنها صوت" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الجرس: هو إجمال الخطاب بضرب من القهر لقوة الوارد ، وهذا كله لا يناله إلا أهل النوالة" ( ) .

الشيخ علي البندنيجي

يقول:"الجرس: إجمال الخطاب بضرب من شدة الجمال" ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"الجرس [ عند ابن عربي ] : هو الكلام المجمل ، أي الكلام من مقام الإجمال في مقابل التفصيل" ( ) .

[ إضافة ] :

وتضيف الدكتورة قائلة:"ولا يعطينا ابن عربي الوجه الذي دعاه إلى تسمية الكلام المجمل بالجرس ، لذلك لم يبق إلا أن نتكهن بوجه الشبه بين الجرس والإجمال من خلال"

( صلصلة الجرس ) الحديثية .

وصلصلة الجرس ترجعنا إلى الوحي الذي يرجعنا إلى القرآن ، فنرى أن ( الفاتحة ) هي ( أم الكتاب ) ، لأنها تجمل ما فصله الكتاب ، أي القرآن ... لذلك: الجرس هو الكلام المجمل على شاكلة ، إجمال الفاتحة للقرآن ، والجدير بالذكر أن الإجمال هنا بعيد عن أي إبهام وغموض بل يتطلب التفصيل ليس إلا" ( ) ."

[ مسألة ] : الجرس وحقيقة الوحي

يقول الباحث محمد غازي عرابي: