"تجلى الله لعباده من غير أن يروه ، وأراهم نفسه من غير أن يتجلى لهم ، ومعرفة ذلك تحتاج إلى فهم ثابت وعقل وافر" ( ) .

ويقول الشيخ أبو العباس التجاني:

"من تجلى الله له حتى رآه: لم يقدر أن يلتفت إلى غيره ، ولم يقدر أن ينصرف عنه بشيء ، وطهره ذلك من جميع حظوظه وشهواته ، يقال في الإشارة عنه سبحانه وتعالى: من كشفت له عن صفاتي ألزمته الأدب ، ومن كشفت له عن ذاتي ألزمته العطب" ( ) .

تجلي الألوهية

الشيخ عبد الكريم الجيلي

تجلي الألوهية: هو تجلي جمع التضاد ، البياض والسواد ، الأعالي والأسافل من بني آدم ( ) .

تجلي الالتباس

الشيخ الأكبر ابن عربي

تجلي الالتباس: هو التجلي الذي يعرف فيه الإنسان دقائق المكر والكيد وأسبابه ، ومن أين وقع فيه من وقع ( ) .

التجلي الأول

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"التجلي الأول: هو تجلي الذات وحدها لذاتها ، وهي الحضرة الأحدية التي لا نعت فيها ولا رسم" ( ) .

التجلي الثاني

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"التجلي الثاني: هو الذي تظهر به أعيان الممكنات الثابتة التي هي شؤون الذات لذاته تعالى ، وهو التعين الأول بصفة العالمية والقابلية ، لأن الأعيان معلوماته الأول والذاتية القابلة للتجلي الشهودي ، والحق بهذا التجلي ينزل من الحضرة الأحدية إلى الحضرة الواحدية بالنسب الأسمائية" ( ) .

التجلي الأخير

الشيخ أبو العباس التجاني

التجلي الأخير: هو آدم ، وهو الموجود الأخير من الموجودات ، وهو المعبر عنه عند العارفين: باللباس الأخير ( ) .

التجلي البرقي

الشيخ عبد الله الحيدري

التجلي البرقي ، يسمى بالبرقي ، لأنه يظهر كالبرق ويختفي خلف الأستار سواء أكانت أستار الصور أو المعاني ، وهو يتجلى في غير مادة ، ويظهر في غير مظهر ، ولهذا يسمى: بالوصل العريان أيضًا ، وذلك لتعريه عن مظاهر الأغيار ، وتجرده عن ملابس الاستار ( ) .

تجلي تارة تارة

الشيخ الأكبر ابن عربي