"التجليات إن كانت مع ملاحظة معان زائدة على الذات: تكون تجليات صفاتية ."

وإن كانت مع ملاحظة معان غير زائدة على الذات: تكون تجليات ذاتية" ( ) ."

تجلي الربوبية

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"تجلي الربوبية: هو خلق وحق ، لوجود الحق ووجود الخلق" ( ) .

[ مسألة - 1 ] : في أنواع تجليات الربوبية

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"للربوبية تجليان: تجل معنوي ، وتجل صوري ."

فالتجلي المعنوي: ظهوره في أسمائه وصفاته على ما اقتضاه القانون التنزيهي من أنواع الكمالات .

والتجلي الصوري: ظهوره في مخلوقاته على ما اقتضاه القانون الخلقي التشبيهي وما حواه المخلوق من أنواع النقص . فإذا ظهر سبحانه في خلق من مخلوقاته على ما استحقه ذلك المظهر من التشبيه ، فإنه على ما هو له من التنزيه والأمر بين صوري ملحق بالتشبيه ، ومعنوي ملحق بالتنزيه . إن ظهر الصوري فالمعنوي مظهر له ، وإن ظهر المعنوي فالصوري مظهر له ، وقد يغلب حكم أحدهما فيستتر الثاني تحته فيحكم بالأمر الواحد على حجاب" ( ) "

[ مسألة - 2 ] : في عظمة تجلي الربوبية

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"جرى بين يدي الجنيد ذكر قوله تعالى: ] فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ"

دَكًّا [ ( ) ، فصاح وقال: بالجعل صار دكًا لا بالتجلي ، إذ لو وقعت عليه آثار التجلي لأفناه ، فكيف بالتجلي" ( ) ."

تجلي الرحمن

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"تجلي الرحمن: هو عبارة عن جملة الأسماء والصفات" ( ) .

تجلي الرحمة على القلوب

الشيخ الأكبر ابن عربي

تجلي الرحمة على القلوب: هو التجلي الذي تستوي فيه الرحمة على القلوب المختصة لتفتح أعين بصائرها فتدرك ما غاب عنها ، وهي مقبلة واردة على حضرة الغيب ( ) .

تجلي الرحموت

الشيخ الأكبر ابن عربي