تجلي السمع: هو تجلي الله تعالى على العبد بصفة السمع: فيسمع نطق الجمادات ، والنباتات ، والحيوانات ، وكلام الملائكة ، واختلاف اللغات ، ويكون البعيد عنه كالقريب: وذلك أنه لما تجلى الله له بصفة السمع ، سمع بقوة أحدية تلك الصفة اختلاف تلك اللغات ، وهمس الجمادات والنباتات ( ) .

التجلي الشمسي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"التجلي الشمسي: أي المشبه بالشمس ، هو يسمى عندنا: التجلي الأوسع ، وهو التجلي الذي لا يفنى الإنسان عن رؤية نفسه فيه ... وإنما سمي أوسع: لأن المشاهد يعم رؤيته المتجلي والمتجلى فيه وله ، وغير الأوسع لا تشاهد غيره ، لا نفسك ، ولا غيرك ، ولا تعلم شهودك ولا ما أنت فيه حتى تعود إليك ويقع الحجاب .. وما ثم تجل يجمع فيما يكون عنه بين الضدين من ألم ولذة إلا هذا التجلي ، وهو كتجلي المحبوب للمحب يعانق غيره ويقبله ، فهو من نظره في لذة ومن نظره في ألم" ( ) .

التجلي الشهودي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"التجلي الشهودي: هو ظهور الوجود المسمى باسم النور: وهو"

ظهور ( الحق بصور أسمائه في الأكوان التي هي صورها وذلك الظهور هو ) النفس الرحماني الذي يوجد به الكل" ( ) ."

الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"التجليات الشهودية: حقيقتها أن السالك إذا توجه إلى الله I بمجامع همته وانكشفت له الحقيقة القصوى على ألوان شتى وأوضاع مختلفة ، فكل لون وضع من انكشافها له يسمى: تجلٍ ، وهذا بحسب علمه من الله تعالى ومعرفته" ( ) .

الدكتور علي شلق

يقول:"التجلي الشهودي [ عند ابن عربي ] : هو التجلي العرفاني ، فهو في القلب لا في الألفاظ" ( ) .

تجلي الصدق

الشيخ الأكبر ابن عربي

تجلي الصدق: هو تجلٍ من كان سلوكه بالحق ، ووصوله إلى الحق ، ورجوعه من الحق بالحق ، فينظر الخلق من كونهم حقًا بالحق ، واستمداده من عرفانيات الحق ( ) .

تجليات الصفات

الشريف الجرجاني