يقول:"التجلي الصفاتي: هو ما يكون مبدؤه صفة من الصفات من حيث تعينها وامتيازها عن الذات" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"تجلي الصفات: هو عبارة عن ظهور صفات الحق I للسالك على نهج يرى صفات العباد ظلال صفات الواجب جل سلطانه" ( ) .

الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي

يقول:"التجلي الصفاتي: هو ما يكون مبدأه صفة من الصفات من حيث تعينها وامتيازها من الذات" ( ) .

الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"التجلي الصفاتي: [ هو ضرب من التجليات الشهودية ] : وهو أن ينكشف ظهور حقيقة واحدة في المظاهر المتعددة" ( ) .

الشيخ علي البندنيجي

تجلي الصفات: هو بوارق أنوار شمس الواحدية التي ليست هو ولا غيره ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"تجليات الصفات [ عند الصوفية ] : عبارة عن قبول ذات العبد الاتصاف بصفات الرب ، فان العبد إذا أراد الحق سبحانه أن يتجلى عليه بصفة ، فانه يفني العبد فناء يعدمه عن نفسه ، ويسلبه عن وجوده . فإذا طمس النور العبدي ، وفنى الروح الخلقي ، عوضه ربه من باب الفضل والجود ، بلطيفة من عنده هي صفة من فيض صفاته ، يكون بها العبد رحيمًا ، أو كريمًا ، أو فاضلًا ، أو قادرًا له الكرامات" ( ) .

[ مسألة ] : في تجلي الصفات

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"إذا تجلت ذات الحق سبحانه وتعالى على عبده بصفة من صفاتها ، سبح العبد في فلك تلك الصفة إلى أن يبلغ حدها بطريق الإجمال لا بطريق التفصيل ، لأن الصفاتيين لا تفصيل لهم إلا من حيث الإجمال . فإذا سبح العبد في فلك صفة واستكملها بحكم الإجمال استوى على عرش تلك الصفة فكان موصوفا بها ، فحينئذٍ تتلقاه صفة أخرى ، فلا يزال كذلك إلى أن يستكمل الصفات جميعها ..."

واعلم أن تجليات الصفات: عبارة عن قبول ذات العبد الاتصاف بصفات الرب قبولًا أصليًا حكميًا قطعيًا ، كما يقبل الموصوف الاتصاف بالصفة ...