ثم صعدنا طبقة أخرى مكتوب على بابها: هذه دار الإرادة وجنة المأوى ... فيها لوامع بروق على ممر الأنفاس وهي باطن العرش ، وأكثر أهلها شاخصون إلى فوق . فسألت الروح فقال: ينظرون زينة العرش ويسمعون أصوات أهله عند التجليات الغامضة المخصوصة بالمجنونين المطلوبين إليه من أهل الأرض ...

ثم دخلنا طبقة أخرى إلى فوق ، وهي أوسع دائرة . وقال لي الروح: هي دار القدرة ، واسمها: الخلد والعالية ... وفيها لوح القضاء في الآخرة والأولى ... هذه الدار أعدها الله تعالى للمشاهدة لأهل الجنات ، وأكثرها شهداء المحبة ، ينقلهم الله إليها بأشباحهم حتى القيامة .

ثم دخلنا طبقة أخرى اسمها: النعيم ... هذه الجنة محل تجلي السمع . وفيها خلق الله آدم وخمر طينته ، وهي محل الفطرة الأولى ، وبها كانت التسوية والنفخ للروح القدسي ، وهي محل الأبرار أهل الصفوة .. وفيها أهل العقل الأعظم متنافسين في معرفة الله ... وفيها عين ماء اسمها الولاية وفيها رأيت الخضر فقال: لا أزال أتردد إلى هذا المكان في كل أسبوع

مرة . وقال لي الروح: أكثر أهلها أهل الهمم في ترك تعقل ما سوى الله من الثقلين . وفيها نهر اسمه الصفا يرد عليه الأولياء من أهل الدنيا بالهمة .

ثم دخلنا طبقة أخرى اسمها: دار المواهب ، وهي الفردوس ... وهي محل الصديقين" ( ) ."

أصحاب الجنة

الشيخ صدر الدين القونوي

يقول:"أصحاب الجنة: وهم أهل الستر الإلهي الغيبي المشار إليه بـ: ] يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقيلًا[ ( ) ، وأي مقيل ومستقر خير وأحسن من الثبوت في غيب الذات وستره والتحرز من عبودية الأكوان والأغيار، وقيام الحق عنه بكل ما يريده I منه" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين أصحاب الجنة وأصحاب النار

يقول الشيخ أبو الحسين النوري:

"أصحاب النار أصحاب الرسوم والعادات ."

وأصحاب الجنة أصحاب الحقائق والمشاهدات والمعاينات" ( ) ."

ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي: