وأما الانتقال: فهو موت خاصة أهل الله من الأولياء والصالحين ، وهؤلاء يعني الموت بالنسبة لهم الانتقال من عالم إلى عالم كلمح البصر ، فلا هم في الدنيا مقطوعون عن الآخرة ، ولا هم في الآخرة ينقطعون عن عالم الدنيا ، فهم في كلا الدارين أحرار بأرواحهم عن سجون الأغيار ، ويكون معنى الأجل هنا: هو لحظة الانتقال هذه .
علم حضرة الآجال
الشيخ عبد الوهاب الشعراني
علم حضرة الآجال: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعلم ما إذا انتهت الآجال يسن تأخيرها إلى أجل آخر سمي أو لا يكون لهؤلاء أجل ينتهون إليه ( ) .
الأجل المجرد
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الأجل المجرد: هو تقدير زمان وصول النور إلى العبد" ( ) .
الأجل المسمى
الشيخ نجم الدين الكبرى
يقول:"الأجل المسمى: وهو أجل الوصلة بعد الفرقة في مقام العندية كقوله:"
] في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ[ ( ) . فلأجل الفرقة مدى ومنتهى ، ولأجل الوصلة لا مدى ولا منتهى . وإنما قال مسمى ، لأن وقت الوصلة مسمى عنده وهو حين يجذبه إليه بجذبة ارجعي إلى ربك ، ولأيام الوصلة ابتداء ، وهو حين تطلع شمس التوحيد من مشرق القلوب إلى أن تبلغ حد استواء الوحدة ثم تتسرمد فلا غروب لها" ( ) ."
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الأجل المسمى: هو تقدير زمان ظهور الكنز المخفي" ( ) .
ويقول:"الأجل المسمى: هو أن يكشف لكم عنكم أنكم ما هم أنتم" ( ) .
الشيخ عبد القادر الجزائري
الأجل المسمى: هو الغاية لكل شيء ( ) .
منزل الأجل المسمى
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"منزل الأجل المسمى من العالم الموسوي … هو ميقات حياة كل من كان قبل الموت في حياته الأولى ، وهو المعبر عنه بالبعث" ( ) .
[ إضافة ] :