ومنهم من يقدم الحروف النارية ثم الترابية ثم الهوائية ثم المائية: وهم أهل الطبائع .

ومنهم من يقدم النارية ثم المائية ثم الترابية ثم الهوائية: وهم الأطباء الروحانيون .

ومنهم من يقدم النارية ثم الهوائية ثم الترابية ثم المائية: وهم العرب

ولكل قسم من هذه الأقسام منافع ومضار بحسب الطبع والخاصية ، ويتصرف بها لإبراء العلل والسقام كما يتصرف بالأعشاب والعقاقير ، ويسمى ذلك: طبًا روحانيًا ، وعلاجًا نورانيًا . ويشار لعنصر النار بالآحاد ، وللهواء بالعشرات ، وللماء بالمئات ، وللأرض بالألوف" ( ) ."

[ مسألة - 23 ] : طبائع الحروف عند المشارقة والمغاربة

يقول الدكتور عبد الحميد صالح حمدان:

"طبائع الحروف: وهي عند المشارقة على النحو التالي:"

الحروف النارية: هي ا هـ ط م ف ش ق 0

الحروف المائية: هي ب و ي ن ص ت ض 0

الحروف الترابية: هي ج ز ك س ق ث ظ 0

الحروف الهوائية: هي د ت ل ع د خ ع 0

أما عند المغاربة فهي كما يلي:

الحروف النارية: ا هـ ط م ف س د

الحروف المائية: ب و ي ن س ت ض

الحروف الترابية: ج ز ك ص ق ث غ 0

الحروف الهوائية: و ح ل ع ر خ ش 0" ( ) ."

[ مسألة - 24 ] : في الحروف النورانية

يقول الدكتور عبد الحميد صالح حمدان:

"الحروف النورانية منها أربعة عشر حرفًا ، يجمعها قولك: ( سر حصين كلامه قطع ) وقوله أيضا: ( نص حكيم قاطع له سر ) . وهذه الأربعة عشر تنقسم إلى قسمين: عليّ وأعلى . فالعلي منها سبعة ، يجمعها قولك: (طريق سمح ) ، والأعلى منها سبعة ، يجمعها قولك: ( صانعك له ) فيكون المجموع أربعة عشر حرفًا ( صانعك له طريق سمح ) ( ) " ( )

[ مسألة - 25] : في حقيقة الحروف

يقول الإمام أبو حامد الغزالي:

"حقيقة الحروف: هي الصورة اللطيفة التي لا تنقش إلا على ألواح الأرواح ودفاتر القلوب" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين الحروف الظلمانية والحروف الروحانية

يقول الشيخ أحمد بن عجيبة: