الثاني: أن الحاسد إذا أتى بضد موجبات الحسد على سبيل التكلف ، يصير ذلك بالآخرة طبعا له فيزول الحسد عنه" ( ) ."

[ مسألة - 6 ] : في مراتب الحسد

يقول الإمام أبو حامد الغزالي:

"مراتب الحسد: هي أربعة:"

الأولى: أن يحب زوال تلك النعمة عنه وإن كان ذلك لا يحصل له ، وهذا غاية

الحسد .

والثانية: أن يحب زوال تلك النعمة عنه إليه مثل رغبته في دار حسنة ... وهو يحب أن تكون له فالمطلوب بالذات حصوله له ، فأما زواله عن غيره فمطلوب بالعرض .

الثالثة: أن لا يشتهي عينها بل يشتهي لنفسه مثلها ، فإن عجز عن مثلها أحب زوالها لكي لا يظهر التفاوت بينهما .

الرابعة: أن يشتهي لنفسه مثلها ، فإن لم يحصل فلا يحب زوالها ، وهذا الأخير هو المعفو عنه إن كان في الدنيا ، والمندوب إليه إن كان في الدين" ( ) ."

[ مسألة - 7 ] : في الحسد الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الحسد في الخير لا يعول عليه لئلا يعتاده الطبع" ( ) .

مادة ( ح س ر )

الحسرة

في اللغة

"حَسْرَةٌ: شِدَّة التلهّف والحزن" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 11 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] لَوْ كانوا عِنْدَنا ما ماتوا وَما قُتِلوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً في قُلوبِهِمْ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ابن عطاء الأدمي

يقول:"الحسرة: هو الندم على ما فات من الحق ، وحسرة الوقت هي قلة المبالاة بما ترتكبه من أنواع المخالفات" ( ) .

الشيخ أبو مدين المغربي

الحسرة: هي البعد عن الله تعالى ( ) .

مادة ( ح س س )

الحس

في اللغة

"حِسٌّ: الإدراك بإحدى الحواس الخمس" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 5 ) مرات ، بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] فَلَمّا أَحَسَّ عيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصاري إلى اللَّهِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ السراج الطوسي