"الحُكْم يهذب على الباب ، والعلم يهذب داخل الباب ، من تهذب بالحكم كفله العلم وولاه أمره وأغناه وافتاه . الحكم باب مشترك ، والعلم باب خاص" ( ) .

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الحُكْم نتيجة الحكمة ، والعلم نتيجة المعرفة ، فمن لا حكمة له لا حكم له ، ومن لا معرفة له لا علم له ، فالحاكم العالم لله قائم ، والحكيم العارف بالله واقف" ( ) .

[ مقارنة - 2] : في الفرق بين الحكم والحكومة

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري:

"الحكم شرب العقل ، والحكومة شرب الروح" ( ) .

[ تفسير صوفي - 1] : في تأويل قوله تعالى: ] رَبِّ هَبْ لي حُكْمًا[ ( )

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"هب لي شكر ما خصصتني به من مقام الخلة" ( ) .

[ تفسير صوفي - 2] : في تأويل قوله تعالى: ] آتَيْناهُ حُكْمًا[ ( ) .

يقول الشيخ الجنيد البغدادي:

"ثباتا في نفسه وعلما بما يتجدد عنده من موارد الزوائد عليه من ربه" ( ) .

[ قاعدة صوفية ] :

يقول الشيخ أحمد زروق:

"إعطاء الحكم في الخصوص ، لا يجري في وجه في العموم كالعكس ."

حُكم الشيخ

الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل

حُكم الشيخ: هو سريان الحال من باطن الشيخ إلى باطن المريد ، كسراج يقتبس من سراج ( ) .

الحاكم

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الحاكم: هو العالم القائم بالله" ( ) .

[ مسألة - 1] : في أنواع الحكام

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"السر حاكم على القلب ، والقلب حاكم على النفس المطمئنة ، والنفس المطمئنة حاكمة على البنية ، والجوارح حاكمة على الخلق" ( ) .

[ مسألة - 2] : في خاصية الحاكمية

يقول الشيخ سعيد النورسي:

"إن الخاصة الأساسية للحاكمية إنما هي: الاستقلال والانفراد ، فالانتظام يقتضي الوحدة كما أن الحاكمية تقتضي الانفراد" ( ) .

[ مسألة - 3] : في أن كل من الرب والعبد حاكمًا ومحكومًا

يقول الشيخ بالي أفندي: