يقول:"الحيرة المقبولة: هي التي تتكثر وتتنوع فيها التجليات الأسمائية"

والصفاتية" ( ) ."

[ مسألة ] : في حيرة معرفة الله

يقول الشيخ عبد الله اليافعي:

"الحيرة في معرفته تعالى: هي عين الهداية ، وليست كالحيرة التي هي عدم"

الاهتداء" ( ) ."

الحائر

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الحائر: هو الذي له الدور والحركة الدورية حول القطب ، فلا يبرح"

منه ... وصاحب الحركة الدورية لا بدء له فيلزمه ( مِن ) ، ولا غاية فتحكم عليه ( إلى ) ، فله الوجود الأتم وهو المؤتى جوامع الكلم والحكم" ( ) ."

مادة ( ح ي ض )

حيض النفس

في اللغة

"حَيْضٌ: الدم الذي يسيل من رحم المرأة في أيام معلومة كل شهر" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 4 ) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحيضِ قُلْ هوَ أَذىً فاعْتَزِلوا النِّساءَ في الْمَحيضِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"حيض النفس: هو الكذب" ( ) .

[ مسألة ] : في محيض الرجال في الباطن

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"كما أن للنساء محيضا في الظاهر وهو سبب نقصان إيمانهن لمنعهن عن الصلاة والصوم ، فكذلك للرجال محيض في الباطن هو سبب نقصان إيمانهم لمنعهم عن حقيقة الصلاة وهي المناجاة ، وعن حقيقة الصوم وهي الإمساك عن مشتهيات النفس . وكما أن المحيض هو سيلان الدم من الفرج ، فكذلك الهوى هو غلبات دواعي الصفات البشرية والحاجات الإنسانية ، فكلما غلب الهوى تكدر الصفا وحصل الأذى ، وقد قيل: قطرة من الهوى تكدر بحرا من الصفا ، فحينئذٍ منعت النفس عن الصلاة والصوم في الحقيقة ، وإن كانت مشغولة بهما" ( ) .

مادة ( ح ي ع ل )

الحيعلة

في اللغة

"حَيْعَلَ المؤذِّن: قال حيَّ على الصلاة حيَّ على الفلاح" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي