مادة ( أ ز ر )

الإزار

في اللغة

"إزار: ثواب يحيط بالقسم الأسفل من البدن" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الإزار: هو حجاب الغيرة والستر على تأثير القدرة الإلهية في الحقيقة الخامسة الكلية ، الظاهرة في القديم قديمًا وفي المحدثات محدثة . وهو ظهور الحقائق الإلهية والصور الربانية الثابتة الموصوفة بالإمكان التي هي مظاهر الحق ، فلا يعلم نسبة هذا الظهور إلى هذا المظهر إلا الله I، فالحجاب الذي حال بيننا وبين هذا العلم هو المعبر عنه بـ: الإزار ، وهي كلمة ( كن ) ، ولا أريد به حرف ( الكاف والواو والنون ) وإنما أريد به المعنى الذي به كان هذا الظهور" ( ) .

الشيخ ابن علوية المستغانمي

يقول:"الإزار: عبارة عن كتم الأسرار" ( ) .

إزار العظمة الإلهية

الشيخ محمد بهاء الدين البيطار

يقول:"إزار العظمة الإلهية: هو كناية عن ظهوره [ الإنسان ] بمعاني أسماء التشبيه من حيث الهياكل البشرية ، فإن الإزار يشد به الوسط صونًا لما لا يليق أن"

يظهر ، فالإنسان الكامل من حيث روحه رداء ومن حيث جسمه إزار ... وهو أيضا إزار صون وستر ، فهو حجاب الحق أن ينسب له ما لا يليق بأوصاف الربوبية فينسب له سفك الدماء والإفساد صيانة أن يبدو ما لا يليق من نسبة ذلك للحق كما يستر الإزار السوءة ، إذ نسبة نقائص العبد للحق تعالى سوءة فكان العبد إزار لستر تلك السوءة" ( ) ."

مادة ( أ ز ل )

الأزل

في اللغة

"أزل: قِدَم ، ما لا نهاية له ."

أزلي: دائم الوجود لا بدء له" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الإمام القشيري

يقول:"الأزل: أخص من القِدَم ، لأنه لا يوصف به المخلوق كما يوصف"

بالقدم" ( ) ."

ويقول:"الأزل: لا ابتداء له ولا انتهاء" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الأزل: هو نعت سلبي ، وهو نفي الأولية" ( ) .