الإمام فخر الدين الرازي

يقول:"الحي { عز وجل } : يفيد كونه كاملا على الإطلاق ، والكامل: هو أن لا يكون قابلا للعدم لا في ذاته ، ولا في صفاته الحقيقية ، ولا في صفاته النسبية والإضافية" ( ) .

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"الحي { عز وجل } : هو الذي يدفع ، ويجذب ، وتأتي منه الأفعال" ( ) .

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

يقول:"الحي { عز وجل } : هو الذي يكون حياته لذاته ، وليس ذلك لأحد من الخلق إنما ذلك خاص بالله تعالى" ( ) .

السيد أحمد فائز البرزنجي

يقول:"الحي { عز وجل } ... هو المتصف بالحياة بلا جسم وروح" ( ) .

الشيخ محمد ماء العينين بن مامين

يقول:"الحي { عز وجل } : الذي لا يجوز عليه فناء ولا موت ، ولا يعتريه قصور ولا"

عجز ، ولا تأخذه سنة ولا نوم وخاصيته ثبوت الحياة في كل شيء" ( ) ."

المفتي حسنين محمد مخلوف

يقول:"الحي { عز وجل } : هو المتصف بالحياة الأبدية التي لا بداية لها ولا نهاية ، فهو الباقي أزلًا وأبدًا" ( ) .

"ثانيًا: بمعنى الرسول"

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الحي: فإنه كان متحققًا به . والدليل على ذلك: أنه المادة الوجودية للعالم الكوني ، فهو الحياة السارية في الموجودات الأبدية الأزلية" ( ) .

"ثالثًا: بمعنى ( الحي من العباد ) :"

الشيخ أبو سعيد الخراز

يقول:"الحي من العباد: هو من بالحق حياته ، والميت منهم: من بحركاته"

بقاؤه" ( ) ."

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"الحي: هو من كانت حياته بحياة خالقه لا من تكون حياته ببقاء نفسه ، ومن كان بقاؤه ببقاء نفسه فإنه ميت في وقت حياته ، ومن كانت حياته بربه كان حقيقة حياته عند وفاته ، لأنه يصل بذلك إلى رتبة الحياة الأصلية" ( ) .

الشيخ أبو بكر الواسطي

يقول:"الحي: هو من كان حيًا بالحي الذي لا يموت" ( ) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي