يقول:"الإخبات في القلب: وهو الرقة والخشية والخشوع في القلب وطول التفكر وطول الصمت ، وهذا من نتائج الإيمان ، والله تعالى يقول: ] فَيُؤْمِنوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ"

قُلوبُهُمْ[ ( ) " ( ) ."

الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"الإخبات: هو من أوائل مقام الطمأنينة ، وهو ورود المأمن من الرجوع والتردد" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"الإخبات: هو التخشع لله بالقلب بدوام الانكسار" ( ) .

ويقول:"الإخبات: استدامة الطاعة بشرط الاستقامة بقدر الاستطاعة" ( ) .

الإمام فخر الدين الرازي

الإخبات: الطمأنينة أو الخشوع ( ) .

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"الإخبات: هو استئناس الطبع المستوحش من شواهد الحق للتواضع المخلص من شوائب العلل" ( ) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلًا:

"حقيقته: استغراق النفس الطبيعية باللذة في محض العبودية ."

وغايته: اقتطاف الثمر الإيماني على بساط السكينة" ( ) ."

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في علامة الإخبات

يقول الشيخ شاه الكرماني:

"علامة الإخبات ثلاثة:"

غم الإياس مع التوبة لكثرة العود إلى الذنوب .

وخوف الاستدراج في إسبال الستر .

وتوقع العقوبة في كل وقت حذرا وإشفاقا من العدل" ( ) ."

ويقول الإمام القشيري:

"من علامة الإخبات: الذبول تحت جريان المقادير بدوام الاستغاثة بالسر" ( ) .

ويقول:"من أمارات الإخبات: كمال الخضوع بشرط دوام الخشوع ، وذلك بإطراق السريرة" ( ) .

[ مسألة - 2] : في درجات الإخبات

يقول الشيخ عبد الله الهروي:

"الإخبات وهو على ثلاث درجات:"

الدرجة الأولى: أن تستغرق العصمة الشهوة ، وتستدرك الإرادة الغفلة ، ويستهوى الطلب السلوة .

والدرجة الثانية: أن لا ينقص إرادته سبب ، ولا يوحش قلبه عارض ، ولا تقطع عليه الطريق فتنةٌ .

والدرجة الثالثة: أن يستوي عند المدح والذم ، وتدوم لائمته لنفسه ، ويعمل عن نقصان الخلق عن درجته" ( ) ."

المخبت

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}