وتقول:"الخَتم [ عند ابن عربي ] : هو الحافظ" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول: الخاتَم: هو الذي يكون به الابتداء والانتهاء ، ولذلك سمي الخاتَم خاتمًا ، لأنه محيط بالإصبع من كل جانب ، فيبتدأ به وينتهى إليه . ولما كان سيدنا محمد

( خاتَم النبيين ) ، فهو محيط دائرة الأنبياء أجمعين منه الابتداء وإليه المنتهى ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في سبب تسمية خاتم الأولياء بالخاتم

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"إنما سميناه خاتمًا ، وجعلناه على الأولياء حاكمًا: لأنه يأتي يوم القيامة وفي يده اليمنى محل الملك الأسنى خاتم مثالي جسماني ، وفي يده اليسرى محل الإمام الأسرى بخاتم نزالي روحاني ، وقد انتشر باليمين في زمرة أهل التعيين ، وقد انتشر باليسار مع أهل التمكين . خصص بعلمين ، وخوطب بإسمين" ( ) .

[ مسألة - 2] : في أوجه الختم

يقول الشيخ محمد عثمان الميرغني:

"إن معنى الختم على أربعة أوجه:"

الختم النبوي ، والثاني الختم المهدي ، والثالت ختمك ، والرابع الذي لا ولي بعده ، وهو في آخر الزمان" ( ) ."

[ مسألة - 3] : في أن الختم هو الإمام علي بن أبي طالب

يقول الدكتور حسن الشرقاوي:

"يقال أن الختم هو سيدنا علي بن أبي طالب {عليه السلام} ، كما يقال أن الختم هو الذي يختم به قلوب العارفين بمعرفة الحق تعالى ، فهو العلامة المميزة لقلوب الأولياء ، وهذا ما يميزهم عن العامة من الناس ."

وقد ورد في القرآن الكريم في معنى ذلك قوله تعالى: ] ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلَكِنْ رَسولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيّينَ [ ( ) ، فكما أن الرسول خاتم الأنبياء ، فإن علي خاتم الأولياء لقول الرسول: ] أنا مدينة العلم وعلي بن أبي طالب

بابها[ ( ) ، لذلك يعتبر كثير من أئمة الصوفية أن عليًا أول قطب في حكومة

الأولياء" ( ) ."

[ مسألة - 4] : في أن لكل زمان ختمًا

يقول الشيخ علي بن وفا:

"لكل زمان ختم" ( ) .