يقول:"الخضر: عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد" ( ) .

الشيخ كمال القاشاني

يقول:"الخضر {عليه السلام} : هو صورة اسم الله الباطن ، ومقامه مقام الروح ، وله الولاية والغيب وأسرار القدرية ، وعلوم الهوية والآنية والعلوم اللدنية ... أما موسى {عليه السلام} : فهو صورة اسم الله الظاهر ، وله علوم الرسالة والنبوة والتشريع .. فإذن فالحوار الدائر بين موسى والخضر عليهم السلام ليس قصرًا عليهما ، ولكنه موازنة بين مطلق رسول ومطلق ولي" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"الخضر {عليه السلام} : يعبر به عن البسط ، فإن قواه المزاجية مبسوطة إلى عالم الشهادة والغيب ، وكذلك قواه الروحانية" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الخضر: من الخضرة ، والأخضر سر الحياة ، فالخضر سر الحياة المنحصر في قوله تعالى: ] فَنَفَخْنا فيهِ مِنْ روحِنا[ ( ) . والخضر شيخ المتصوفة ، قادهم في رحلتهم الطويلة ، فكان لهم نعم المعلم والسمير والرفيق ، وهو شيخ الشيوخ ، يرشد ، ويهدي ، ويقود المريد خطوة خطوة" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مبحث كسنزاني ] : الخضر {عليه السلام} في الإسلام

في اسمه وسبب تسميته ونسبه {عليه السلام} :

اختلف المؤرخون في ، هل أن اسمه الخضر أم غيره ؟ وهل ( الخضر ) اسمه أم لقبه ؟ كما اختلفوا في سبب التسمية ، وللفائدة نذكر بعض ما قيل في هذه المسألة .

"قال أبو حاتم السجستاني:"أن أطول بني آدم عمرًا الخضر ، وأسمه خضرون بن قابيل بن آدم" ( ) ."

"ذكر ابن قتيبة في المعارف:"إن اسم الخضر: بليا بن ملكان بن فالغ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح {عليه السلام} بحسب هذا القول" ( ) ."

"قال إسماعيل بن أبي إدريس:"اسم الخضر فيما بلغنا والله أعلم . المعمر بن مالك بن عبد الله بن نصر بن الأزد" ( ) ."

"وقال غيره فيما نقله ابن كثير"هو خضرون بن عمياييل بن الفيز بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل {عليه السلام} . وهذا يعني 23 ظهرًا عن آدم {عليه السلام} بحسب بن

كثير" ( ) ."