يقول:"الخفي في اصطلاح أهل الله: وهو لطيفة ربانية مودعة في الروح بالقوة ، فلا يحصل بالفعل إلا بعد غلبات الواردات الربانية ، ليكون واسطة بين الحضرة والروح في قبول تجلي صفات الربوبية ، وإفاضة الفيض الإلهي على الروح" ( ) .

الشيخ قاسم الخاني الحلبي

الخفي: هو الأمر الرباني حال تنزله من الأخفى درجة واحدة وتكاثفه ( ) .

الشيخ محمد أسعد الخالدي

يقول:"الخفي: حقيقته لطيفة لاهوتية ملازمة لعالم الصفات ، وهو باطن السر وألطف منه . ومرتبته: مرتبة الجبروت والاستغراق" ( ) .

مقام الخفي

الشيخ عبد الله الخضري

يقول:"مقام الخفي: هو نهاية سير الروح" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في أصل أصول مرتبة الخفي

يقول الشيخ محمد أسعد الخالدي:

"أصل أصول هذه اللطيفة [ الخفي ] ، الصفات السلبية ، فالمناسب لها تجلي الصفات السلبية ، وتجريد حضرة الذات من جميع المظاهر" ( ) .

[ مسألة - 2] : في موضع الخفي من الصدر

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"إلى يسار الصدر ( سر ) ، ثم إلى الخفي ، وهو في يمين الصدر" ( ) .

ويقول الشيخ محمد أسعد الخالدي:

"مقام الخفي فوق الثدي الأيمن بمقدار الإصبعين" ( ) .

ويقول الشيخ أحمد السرهندي:

"الخفي هو لطيفة ربانية مودعة حذاء الثدي الأيمن إلى وسط الصدر" ( )

[ مسألة - 3] : في إشارات الخفي

يقول الشيخ محمد الديلمي:

"يكون إشارة الخفي بالرأس واليدين والعينين والحاجبين والبدن ، ويكون بالكلام كقوله هذا أو ذاك ، لكن بكلام روحاني وأطراف روحانية . وعندي إشارات الخفي أشهر وأظهر من خطرات السر ... إشارات الخفي .. إلى أمور شتى كالإشارات في عالم المحسوسات ، لكن المشايخ أرادوا بذلك كل إشارة لا إلى أعلى ، فإن أشار إلى أعلى فذلك إشارة محمودة ، وإن أشار إلى مقام هو فيه أو إلى يمينه أو يساره أو خلفه فذاك مذموم"

عندهم" ( ) ."

[ مسألة - 4 ] : في إشارات الخفي إلى عالم الحقيقة والسر