"خلق الله تعالى الخلق فاعتد لها على أربعة أصول:"

الربع الأعلى إلهية ، والربع الآخر آثار الربوبية ، والربع الآخر النورية بين فيها التدبير والمشيئة والعلم والمعرفة والفهم والفطنة والفراسة والإدراك والتمييز ولغات الكلام ، والربع الآخر الحركة والسكون" ( ) ."

[ مسألة - 3] : في أنواع الخلق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"يقول الله: ] أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ[ ( ) ، فخلق الناس التقدير ، وهذا الخلق الآخر الإيجاد" ( ) .

ويقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"ستة أنواع من المخلوقات وهي:"

الأرواح والأشباح والنفوس والقلوب والأسرار وسر الأسرار ، فلا مخلوق إلا وهو داخل في جملتها" ( ) ."

ويقول الشيخ حسين الحصني:

"الخلق خلقان: خلق تقدير وخلق إيجاد ، والأمر جبروت بينهما برزخ لا يبغيان" ( )

ويقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"قال تعالى: ]اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ [ ( ) ، الخلق خلقان ، خلق تقدير منفك ، عن الإيجاد ، وهو المشار إليه بقوله: ] وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا [ ( ) ، أي: قدرتك في العدم ، ولم تك شيئًا مقدرًا ثابتًا في مرتبة الثبوت ، العارية عن الوجود ... والخلق الثاني مقرون بإيجاد خارجي ، وهو المشار إليه بقوله: ] ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَريمِ . الَّذي خَلَقَكَ فَسَوّاكَ فَعَدَلَكَ[ ( ) " ( ) .

[ مسألة - 4] : في أطوار الخلق

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"الله تعالى خلق الخلق أطوارا:"

فخلق طورا منها للقرب والمحبة: وهم أهل الله وخاصته إظهارا للحسن والجمال وكانوا به يسمعون كلامه وبه يبصرون جماله وبه يعرفون كماله .

وخلق طورا منها للجنة ونعيمها ، إظهارا للطف والرحمة ، فجعل لهم قلوبا يفقهون بها دلائل التوحيد والمعرفة وأعينا يبصرون بها آيات الحق .