وآله ، فهم أهل النظر إلى وجهه الكريم ، وأهل النظر: أهل السعة الإلهية ، وأهل روح الله وبركاته ، وأهل تحياته وسلامه" ( ) ."

[ مسألة - 7] : في آخر أحوال الخلق

يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:

"آخر أحوال الخلق: الرجوع إلى ما يليق بهم من المطعم والمشرب ، ألا ترى إلى آدم بعد خصوصية الخلقة باليد ونفخ الروح الخاص وسجود الملائكة ، كيف رد إلى نقص الطبائع بقوله: ] إِنَّ لَكَ أَلّا تَجوعَ فيها وَلا تَعْرى[ ( ) " ( ) .

[ مسألة - 8] : في أخس الخلق

يقول الشيخ الجنيد البغدادي:

" [ أخس الخلق ] : من جعل دينه سببًا وطريقًا للانبساط إلى الخلق في الارتفاق"

منهم" ( ) ."

[ مسألة - 9] : في أعز الخلق

يقول الشيخ سفيان الثوري:

"أعز الخلق خمسة أنفس: عالم زاهد ، وفقيه صوفي ، وغني متواضع ، وفقير شاكر وشريف سني" ( ) .

[ مسألة - 10] : في مراتب الخلق

يقول الشيخ محمد بافتادة البروسوي:

"عندنا [ الخلق ] ثلاث مراتب:"

إحداها: مرتبة التقليد ، وهي لعامة الناس .

والثانية: مرتبة التحقيق والإيقان ، وهي للمجتهدين ...

والثالثة: مرتبة المشاهدة والعيان ، فهي للكمل من أهل السلوك" ( ) ."

[ مسألة - 11] : في أصناف الخلق

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى:

"إن الله تعالى خلق الخلق على ثلاثة أصناف:"

صنف منها الملك الروحاني العلوي اللطيف النوراني ، وجعل غذاءهم من جنس

الذكر ، وخلقهم للعبادة .

وصنف منها الحيوان الجسماني السفلي الكثيف الظلماني ، وجعل غذاءهم من جنسهم الطعام ، وخلقهم للعبرة والخدمة .

وصنف منها الإنسان المركب من الملكي الروحاني والحيواني الجسماني ، وجعل غذاءهم من جنسهم لروحانيهم الذكر ولجسمانيهم الطعام ، وخلقهم للعبادة والمعرفة .

فمنهم: ظالم لنفسه ، وهو الذي غلبت حيوانيته على روحانيته ، فبالغ في غذاء جسمانيته وقصر في غذاء روحانيته حتى مات روحه واستولت حيوانيته ] أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ [ ( ) ..