يقول:"عالم الخلق: هو عالم الأجسام والجسمانيات ، وهو ما يوجد بعد الأمر بمادة ومدة" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"عالم الخلق: هو مظهر الحكمة الإلهية والجمال الرباني" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين عالم الخلق وعالم الأمر

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"عالم الأمر ما وجد عن الله لا عند سبب حادث ، وعالم الخلق ما أوجده الله عند سبب حادث ، فالغيب فيه مستور" ( ) .

ويقول الشيخ أبو سعيد المجددي:

"يطلقون عالم الأمر على ما ظهر بمجرد أمر كن ، وعالم الخلق على ما خلق"

بالتدريج" ( ) ."

ويقول الشيخ محمد بافتادة البروسوي:

"الخَلق هو عالم العين والكون والحدوث روحًا وجسمًا ، والأمر عالم العلم والآلة والوجوب . وعالم الخلق تابع لعالم الأمر إذ هو أصله ومبدأه: ] قُلِ الرّوحُ مِنْ أَمْرِ"

رَبّي[ ( ) ، والله غالب على أمره" ( ) ."

الوصف الذاتي للخلق

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الوصف الذاتي للخلق: هو الإمكان الذاتي ، والفقر الذاتي" ( ) .

الخَلْق الإلهي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"لكل جزء من الأرض روحانية علوية تنظر إليه ، ولتلك الروحانية حقيقة إلهية تمدها ، وتلك الحقيقة هي المسماة: خلقا إلهيا" ( ) .

الخَلْق الجديد

[ مبحث صوفي ] : الخلق الجديد عند أبن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم:

"إن تصور الشيخ الأكبر للعالم ، تصور حي حركي يضاهي التصورات العلمية الحديثة بعد استكشاف الذرة وحركتها الدائمة ، فالعالم يفنى ويخلق في كل لحظة خلقًا أزليًا أبديًا ، أما المقدمات التي ألزمت ابن عربي بهذه النتيجة فهي:"

أولًا: أن لكل ظهور في العالم أصلًا إلهيًا ، والأصل الإلهي القائل: ] كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ [ ( ) يستدعي التغير والتبدل والتحول المستمر في صور الكائنات .