وأضاف الشيخ قائلًا:"إنما أمرنا الشارع إن نخلل الأصابع في الوضوء لسريان الماء فيها" ( ) .

الخُلَّة

في اللغة

"خُلَّةٌ: صداقة ومحبة ."

خَليل: صديق خالص .

خليل الرحمن: إبراهيم {عليه السلام} " ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (6) مرات ، بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله

تعالى: ] واتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهيمَ خَليلًا[ ( ) .

في السنة المطهرة

قال رسول الله: ]لو كنت متخذًا خليلًا غير ربي لاتخذت أبا بكر

خليلًا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"الخلة: هي غاية الحب ، وهو مقام عزيز يستغرق العقول وينسي النفوس ، وهو من أعلى علم المعرفة بالله تعالى ... يعلم أن الله ـ عز وجل ـ يحبه ... وهؤلاء هم المدلون على الله تبارك وتعالى ، والمستأنسون بالله تعالى ، وهم جلساء الله تعالى . قد رفع الحشمة بينه وبينهم ، وزالت الوحشة بينهم وبينه . فهم يتكلمون بأشياء هي عند العامة كفر بالله تعالى لما قد علموا أن الله تعالى يحبهم ، وأن لهم عند الله جاهًا ومنزلة" ( ) .

الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري

يقول:"الخلة: رابط من روابط المحبة ، والمحبة مقام لا من مقام ، وهي مقام سيدنا محمد المصطفى" ( ) .

الشيخ أبو طالب المكي

ويقول:"الخلة: مأخوذة من تخلل الأسرار ، ومعها تكون حقيقة الحب والإيثار . فكل خليل حبيب وليس كل حبيب خليلا ، لأن الخلة تحتاج إلى فضل عقل ومزيد علم وقوة تمكين ، وقد لا يوجد ذلك في كل محبوب ، فلذلك عز طلبه وجل وصفه" ( ) .

الشيخ ابن فورك

يقول:"الخلة: صفاء المودة التي توجب الاختصاص بتخلل الأسرار" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"الخلة: الصحبة" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الخلة: تحقق العبد بصفات الحق بحيث يتخلله( الحق ويتملكه بتجلي"

الحق ) ، ولا يخل منه ما يظهر عليه شيء من صفاته ، فيكون العبد مرآة للحق" ( ) ."

الشيخ أحمد السرهندي