النبي هل رأيت ربك قال: ] نور أنى أراه [ ( ) ، أي: النور المجرد لا يمكن رؤيته ، وكذا أشار الحق في كتابه لما ذكر ظهور نوره في مراتب المظاهر ، قال الله تعالى: ] اللَّهُ نورُ السَّماواتِ والْأَرْضِ [ ( ) . فلما فرغ من ذكر مراتب التمثيل قال: ] نورٌ عَلى نورٍ [ ( ) . فأحد النورين هو الضياء ، والآخر هو النور المطلق الأصلي ، ولهذا تمم فقال: ] يَهْدي اللَّهُ لِنورِهِ مَنْ يَشاءُ[ ( ) ، أي: يهدي الله بنوره المتعين في المظاهر والساري فيها إلى نوره المطلق الأحدي ، فإنما تتعذر الرؤية والإدراك باعتبار تجرد الذات عن المظاهر والنسب والإضافات ، فأما في المظاهر ومن ورائية حجابية المراتب فالإدراك ممكن" ( ) ."

[ مقارنة ] : في الفرق بين الألوهية والذات

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"الألوهية مشهودة الأثر مفقودة في النظر ، يعلم حكمها ولا يرى رسمها ."

والذات مرئية العين مجهولة الأين ، ترى عيانا ولا يدرك لها بيانا" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"لكل ذات وجود ، ولكل وجود معنى ، ولكل معنى صورة ، وأن لكل صورة"

نفْسًا ، ولكل نفْس نفَسًا ، ولكل نفَس حقًا ولكل حق حقيقة ، ولكل حقيقة حقية ، ولكل حقية أحقية" ( ) ."

أسرار الذات

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"أسرار الذات: هي الخمرة الأزلية" ( ) .

اسم الذات

الإمام القشيري

يقول:"اسم الذات: وهو اسم ( الله ) ، يقول: اسم ذاته سبحانه لم يسم ولن يسمى به إلا هذا الاسم ، فإنه للتعلق دون التخلق" ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"معنى النفس والعين والذات والحقيقة والماهية والمائية ، كلها ألفاظ مترادفة أسماء لمسمى واحد ، والكل يطلق على: إسم الذات" ( ) .

حضرة الذات - الحضرة الذاتية

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

يقول:"حضرة الذات: هي تجليه تعالى في الاسم الله أو الاسم الأحد ، فلا تطلب شيئًا من العالم ، إن الله لغني عن العالمين" ( ) .