الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"الحضرة الذاتية: هي حضرة الطمس والعمى ، لا ظهور فيها لاسم ولا صفة إلا الذات بالذات في الذات عن الذات لا شيء غير ذلك ، إليها يشير في الحديث القدسي الوارد عنه سبحانه وتعالى بقوله: ] كنت كنزًا مخفيا لم أعرف فأحببت أن أعرف فخلقت خلقا فتعرفت اليهم فبي عرفوني [ ( ) ، فالخلق المخلوقون: هم ظواهر الأكوان وصورها ، وما تعرف إليهم إلا بظاهر الالوهية ، والذات: في حضرة الطمس والعمى ، ولا مطمع لأحد في معرفتها" ( ) .

شهود الذات

الشيخ محمد ماء العينين بن مامين

يقول:"شهود الذات: هو الذي تستحيل فيه الجهات ، ولا ظهور فيه لاسم ولا نعت ولا نسب ولا إضافات ، إذ حكم الذات في نفسها شمول الكليات والجزئيات والنسب والاعتبارات" ( ) .

عين الذات العلية

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"عين الذات العلية: يعني أن الحق سبحانه وتعالى تجلى بكمال ذاته الذاتية في الحقيقة المحمدية ، فهي لها أي للذات العلية كالمرآة تتراءى فيها ، فبهذه الحيثية وبهذه النسبة كانت الحقيقة المحمدية كأنها عين الذات ، ولم يكن هذا التجلي في الوجود لأحد من خلقه إلا له ، فبهذه النسبة كان عين الذات لا أنه"

حقيقته" ( ) ."

مطلق الذات

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"مطلق الذات: هو الأمر الذي تستند إليه الأسماء والصفات في عينها لا في وجودها ، فكل اسم أو صفة استند إلى شيء فذلك الشيء هو الذات سواء كان"

معدوما ... أو موجودا" ( ) ."

الذات الأقدس

الشيخ سعيد النورسي

يقول:"الذات الأقدس: هو قديم أزلي ، وفي كمال مطلق ، وفي استغناء مطلق منزه عن المادة ، وهو الواجب الوجود ، فلابد أن التبدل والتغير محال في حقه" ( ) .

الذات الحقيقية

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الذات الحقيقية: هي الهو" ( ) .

ذات الرسول

الشيخ محمد النبهان

يقول:"ذات الرسول: هي مظهر الحضرة الإلهية" ( ) .

الذات الساذج

الشيخ عبد الكريم الجيلي