الذات الساذج: هو الروح الكامل ، وهو جوهر الجواهر الذي يقبل معناه الانطباع بكل صورة من صور الوجود ، سواء كان تجليات الألوهية أم عينيات كونية ، أم حكميات علمية ، فيستطيع أن يتحقق بالصفات الإلهية ، وأن يبرز إلى الفعل ما هو بالقوة ، وأن ينطق بالشأن الإلهي الكلي ، لأنه غير مقيد بالحصر الجزئي ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"الذات الساذج هو تجليه بذاته في ذاته لذاته عن ذاته مع عرو النسب ، فلا أحدية ولا كثرة ولا وصف ولا اسم عرية عن النسب والإضافات" ( ) .

حقيقة الذات الساذج

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"حقيقة الذات الساذج: معناها الصرف والمحض والخالص" ( ) .

الذات العلية

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"الذات العلية: هي ذات كلية ، أزلية ، لطيفة ، خفية ، متجلية بالرسوم والأشكال ، متصفة بصفات الكمال ، واحدة في الأزل . وفيما لا يزال هذا رسمها"

بالخواص ، وأماكنه الحقيقة ، فلا يحيط بها إلا هو تعالى" ( ) ."

الذات المجازية

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الذات المجازية: هي عبارة عن الصورة ، وفيها يقع التحول والتبدل" ( ) .

الذات المطلقة - الذات الإلهية المطلقة

"الذات المطلقة"

الشيخ محمد المراد النقشبندي

يقول:"الذات المطلقة: هي ذات الحق سبحانه ، إذا اعتبرت من حيث لا بشرط وصف تعبر" ( ) .

"الذات الإلهية المطلقة"

الشيخ حسين البغدادي

يقول:"الذات الإلهية المطلقة: هي المجردة عن قيد الإطلاق المسماة: بالأحدية الجامعة لجميع الكمالات الاسمائية والصفاتية ، هي المعبر عنه: بالكنز المخفي ، وهي تلك الذات . وإن لم تتصف بصفة من الصفات ، فهي متصفة بالوجود الحقيقي في عماء ، أي غيم رقيق ليس فوقه هواء بمعنى: الفراغ ، ولا تحته هواء ، أي: فراغ" ( ) .

ذات الممكن

الشيخ أحمد السرهندي