يقول:"ذات الممكن: يعني ماهيته وحقيقته ، وهي عين تلك الأعراض المتعددة المخصوصة التي هي مجالي أسماء الواجب وصفاته" ( ) .

الذاتيون

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول:"الذاتيون: وهم الذين انقطعوا كلية إلى الله دون سواه" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الذاتيون: عبارة عمن كانت اللطيفة الإلهية فيهم" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الذاتيون: هم القائمون بذات الله تعالى ، المقدمون في وجوب الإطاعة على أولوا الأمر" ( ) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلًا:"فإن قلت: كيف قاموا بذات الله تعالى ، وذات الله تعالى غنية عن العالمين ؟"

قلت: استهلكهم الفناء عن وجودهم ، غطسوا في بحار الصفات الإلهية ، فقذفتهم أمواج الأسماء الأزلية إلى ساحل الذات العلية ، فاختاروا وجود ربهم على وجودهم ، وآثروا ذاته على ذاتهم ، فاستغنوا به عنهم ، فهم هو وهو غيرهم" ( ) ."

الذاتيون المحمديون

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"الذاتيون المحمديون: هم أهل الله وخاصته … فأهل القرآن ذاتيون ، وأهل الفرقان نفسيون ، وبينهما من الفرق ما بين مقام الحبيب وبين مقام الكليم" ( ) .

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي

الذاتيون المحمديون: هم الذين ظهرت منهم الأسرار الكامنة في ذواتهم ، فشهدوها من طريق الذوق والوجدان ، والكشف والعيان ( ) .

مادة ( ذ ب ح )

ذبح النفس

في اللغة

"ذَبَحَهُ: 1. نَحَرَهُ ."

2.خَنَقَهُ" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (9) مرات بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى: ] قالَ يا بُنَيَّ إِنّي أَرى في الْمَنامِ أَنّي أَذْبَحُكَ فانْظُرْ ماذا تَرى[ ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول: ذبح النفس: هو قتلها بالحق .

[ مسألة ] : في أن ذبح النفس فضل من الله

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى: