"ذبح النفس ليس من الطبيعة الإنسانية ، فمن ذبحها من الصادقين بسيف الصدق كان ذلك من فضل الله تعالى وحسن توفيقه" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] فَقُلْنا اضْرِبوهُ بِبَعْضِها كَذَلِكَ يُحْيي اللَّهُ الْمَوْتى[ ( ) .

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"إنما جعل الله إحياء المقتول في ذبح البقرة تنبيها لعبيده: إن من أراد منهم إحياء قلبه لم يتأت له إلا بإماتة نفسه . فمن أماتها بأنواع الرياضات أحيى الله قلبه بأنوار المشاهدات . فمن مات بالطبيعة يحيى بالحقيقة ، وكما أن لسان البقرة بعد ذبحها ضرب على القتيل وقام بإذن الله وقال: قتلني فلان ، فكذلك من ضرب لسان النفس المذبوحة ، بسكين"

الصدق ، على قتيل القلب ، بمداومة الذكر ، يحيى قلبه بنوره فيقول: ] وَ مَا أُبَرِّئُ نَفْسِيَ إنَّ النَّفْسَ لأمَّارَةٌ بِالسُّوْءِ[ ( ) ... وقد سئل بعض المشايخ عن الإسلام فقال: ذبح النفوس بسيوف المخالفة ، ومخالفتها ترك شهواتها" ( ) ."

مادة ( ذ خ ر )

الذخيرة

في اللغة

"ذَخَرَ الشيء: احتفظ به لوقت الحاجة إليه . وذَخِيرَة: ذُخْرْ" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو محمد الجريري

يقول:"الذخيرة: هي استفتاح فقد ترك الجواب" ( ) .

ذخائر الله

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"ذخائر الله: هم قوم من أوليائه تعالى ، يدفع بهم البلاء عن عباده ، كما يدفع بالذخيرة بلاء الفاقة" ( ) .

مادة ( ذ ك ر )

التذكر

في اللغة

"تَذَكَّرَ الشيء: ذَكَرَهُ ."

تَذَكُّرٌ [ في الفلسفة ] : استعادة الصور والمعاني الذهنية الماضية عفوًا أو عن قصد" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ضمن مادة ( ذ ك ر ) ، منها قوله تعالى:

] إِنَّما يَتَذَكَّرُ أولوا الْأَلْبابِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام فخر الدين الرازي

التذكر: هو محاولة الذهن استرجاع الصورة المحفوظة إذا زالت عن القوة العاقلة ( ) .