قيل: ما الافتقار ؟ قال: التضرع والالتجاء ، سلم سلم إلى الممات" ( ) ."

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"الذكر: هو منشور الولاية ، فمن أعطي المنشور فقد أعطي الولاية ، ومن سلب المنشور فقد سلب الولاية" ( ) .

[ تعقيب ] :

عقب الشيخ عبد الغني النابلسي على ذلك بقوله:"المنشور: هو المرسوم والحكم والبراءة ، فالحكم السلطاني والبراءة يقال لها بين الناس: منشور" ( ) .

الشيخ عبد الله الخراز الرازي

يقول:"الذكر: هو طعام العارفين" ( ) .

الشيخ فارس البغدادي

يقول:"الذكر: هو طرد الغفلة ، وليس للمذكور من الذكر إلا حظ الذاكر منه ، وكل من ذكره فبنفسه بدأ ، لأن ثمرته عائدة عليه ، والحق وراء ذلك" ( ) .

الشيخ محمد بن خفيف الشيرازي

يقول:"الذكر: هو إجابة الحق من حيث اللوازم" ( ) .

الشيخ ابو نصر الجوهري

يقول:"الذكر: هو العروة الوثقى ، والطريق الذي لا يضل من سلكه ،"

ولا يشقى ، إذ لا يصل المحب الصادق إلا بملازمة ذكره ، ولا يعتمد المريد السالك إلا على مداومة شكره ، وهو حصن الله الأعظم الذي من دخله كان آمنًا من شياطين الأنس

والجن" ( ) ."

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: الذكر: هو أن يشهد ذكر المذكور لك بدوام ذكرك له ، قال الله تعالى: ] فاذْكُروني أَذْكُرْكُمْ[ ( ) " ( ) .

الشيخ أحمد بن محمد بن مسكويه

يقول:"الذكر: هو ثبات صورة ما يخلصه العقل والوهم من الأمور" ( ) .

ويقول:"الذكر: هو وسط بين النسيان الذي يكون بإهمال ما ينبغي أن يحفظ ، وبين العناية و بما لا ينبغي أن يحفظ" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"الذكر: هو طريق الحق سبحانه ، فما سلك المريدون طريقًا أصح وأوضح من طريق الذكر ، وان لم يكن فيه سوى قوله [ تعالى ] : ] أنا جليس من ذكرني [ ( ) لكان ذلك كافيًا" ( ) .