ويقول:"الذكر: هو استغراق الذاكر في شهود المذكور ، ثم استهلاكه في وجود المذكور ، حتى لا يبقى منك أثر يُذكر ، فيقال: قد كان مرةً فلان" ( ) .

ويقول:"الذكر: هو نطق القلب بنعت الغيب ."

[ وهو ] : بيان الفوائد بصدق الاعتقاد .

[ وهو ] : استهتار الأسرار باسم الجبار .

[ وهو ] : امتلاء القلب من المذكور واستيلاء الاسم على الضمير .

[ وهو ] : اندراج الذاكر في مذكوره واصطلام السرائر عند ظهوره" ( ) ."

الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"الذكر: هو التخلص من الغفلة والنسيان" ( ) .

الشيخ محمد بن كاكيس

يقول:"الذكر: هو ما غيبك عنك بوجودك ، وأخذ منك بشهوده ."

والذكر هو شهود الحقيقة ، وخمود الخليقة" ( ) ."

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"الذكر: هو حقيقة نمو استيلاء المذكور على القلب ، وانمحاء الذاكر وخفاؤه" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

الذكر: جلاء رمد العقول ، وهو روح جنان الرحمة ، تهب نسيمه على مشام أرواح الذاكرين ، فتهتز من نشواته أعطاف الأرواح في أقفاص الأشباح ( ) .

ويقول:"الأذكار: هي الحاملة للمحمولين ، ومسكنة الساكنين ، وجاذبة إلى ما وراء سرادقات الجلال من مصون الأسماء ، وبديع الصفات" ( ) .

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير

يقول:"الذكر: حفظ القلب من الوسواس ، وترك الميل إلى الناس ، والتخلي عن كل قياس ، وإدراك الوحدة بالكثرة ، وحسن ملاحظة المعنى" ( ) .

ويقول:"الذكر: هو نور القلب" ( ) .

الشيخ عبد الرحيم المغربي القنائي

يقول:"الذكر: هو اضمحلال الذاكر برؤية المذكور ، حتى يبقى محقًا في عين"

المحو ، وسكران في سر الصحو" ( ) ."

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"الذكر: هو حق ، وهو صفة حق ، يفني الحظوظ ويبقي الحقوق ، فلا مضادة بينهم" ( ) .

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"الذكر: جمعية أعمال القلب" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي