يقول:"الذكر: هو من نعوت كونه متكلمًا ، وهو نَفس الرحمن الذي ظهرت فيه حقائق حروف الكائنات وكلمات الحضرة" ( ) .

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"الذكر: هو الخروج عن ذكر ما سوى الله بالنسيان" ( ) .

الشيخ أبو الحسن الشاذلي

يقول:"الذكر: هو ما اطمأن بمعناه القلب ، وتجلى في حقائق سحائب أنوار سمائه الرب" ( ) .

ويقول:"الذكر: هو الانقطاع عن الذاكر لا المذكور ، وعن كل شيء سواه" ( )

الذكر: هو الركن الأساسي في طريق القوم ، وهو مؤسس على الإخلاص والتوبة والعبودية والاستقامة ، ومثمر للورع والزهد والتوكل والرضا والمحبة ( ) .

الشيخ أحمد عز الدين الصياد الرفاعي

يقول:"الذكر … هو شهود المذكور من حيث عظمته واضمحلالك بذكره" ( )

الإمام النووي

يقول:"الذكر: هو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده ما لم يقفله العبد"

بغفلته" ( ) ."

الشيخ عبد الحق بن سبعين

الذكر: هو الدعاء إن لم يقرن مع الطلب ( ) .

ويقول:"الذكر: هو مشاهدة إذا كان من الضمير الأعلى ، بمعنى: أنه يستجيب فيه المذكور ، أي المدرك والمشعور به" ( ) .

الشيخ ابن عطاء الله السكندري

يقول:"قيل: الذكر: هو ترديد اسم المذكور بالقلب واللسان ، وسواء في ذلك ذكر الله أو صفة من صفاته ، أو حكم من أحكامه ، أو فعل من أفعاله ، أو استدلال على شيء من ذلك ، أو دعاء ، أو ذكر رسله ، أو أنبيائه ، أو أوليائه ، أو من انتسب إليه ، أو تقرب إليه بوجه من الوجوه ، أو سبب من الأسباب ، أو فعل من الأفعال: بنحو قراءة أو ذكر ، أو شعر أو غناء ، أو محاضرة أو حكاية" ( ) .

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"الذكر: هو استغراق النفس في الشغل بصيغ التسمية استغراقًا يوجب نسيان كل شيء سواها" ( ) .

الشيخ محمود الفركاوي القادري

يقول:"الذكر: هو نطق القلب بالمذكور ، واللسان ترجمان القلب" ( ) .

الشيخ قطب الدين الأردويلي