يقول:"ذكر البقاء: وهو ذكر الحي القيوم ، وهو ذكر يبقي في جميع ما أفناه بحياة وبقاء ، لا غيبة ولا حضور فيهما ، والحضور والبقاء بغلبة أنوار الإثبات عليه … المرتبة الأولى في الذكر … يجمعها قوله تعالى: ] لا إِلَهَ إِلّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيّومُ[ ( ) ، وبها يسمع الكلام والسلام والحديث والإلهام ، وبها يتم أربعة منازل من منازل الوصلة" ( ) .

ذكر التلاشي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"ذكر التلاشي: هو ذكر بالله ... يفسخ عقد التأليف والتركيب ، ويفرق الأجزاء في القريب والبعيد ، ثم يجمعها كما كان بدعاء قريب ، كما كان حال الخليل {عليه السلام} يفهم من قوله تعالى: ]وَإِذْ قالَ إِبْراهيمُ رَبِّ أَرِني كَيْفَ تُحْيي الْمَوْتى [ ( ) " ( ) .

الذكر الجامع

الشيخ عبد الله خورد

الذكر الجامع: هو الذكر اللساني والنفسي والقلبي" ( ) ."

ذكر الجوارح والأعضاء

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

ويقول:"الذكر بجميع الجوارح: هو ذكر المحبة والمعرفة ، وهو ذكر الخواص" ( ) .

ذكر الحضور

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"ذكر الحضور: هو ذكر يحضره في جميع ما غيبه ، حتى يدركه الحضور في حضور ، بلا حاضر وغائب" ( ) .

ذكر الحقائق

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"ذكر الحقائق: دوام المشاهدة والمعاينة" ( ) .

ذكر الحقيقة - الذكر الحقيقي

"ذكر الحقيقة:"

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: ذكر الحقيقة: هو ما لا يجري على صاحبه نسيان بحال ، يكون حاضرًا ذاكرًا في كل أحواله" ( ) .

"الذكر الحقيقي:"

الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"الذكر الحقيقي: هو شهود ذكر الحق إياك ، والتخلص من شهود ذكرك ، ومعرفة افتراء الذاكر في بقائه مع ذكره" ( ) .

الشيخ عمر بن سعيد الفوتي