الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول:"الذاكر على الحقيقة: من يعلم أن الله مشاهده ، فيراه بقلبه قريبًا منه ، فيستحي منه ، ثم يؤثره على نفسه وعلى كل شيء من جميع أحواله" ( ) .

ويقول:"الذاكر لله بحقيقة ذكره: هو الذي لو هم أن يحيي الموتى لفعل ، ولو مسح يده على عليل بين يديه لبريء" ( ) .

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"الذاكر على الحقيقة: هو الذي يذكره بنسيان ما سواه ، وعلامة صدقه في ذكره: طمأنينة قلبه إلى المذكور" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

الذاكر على الحقيقة: هو الذاكر بألسن لطائف سرائر أمره ( ) .

الشيخ عمار البدليسي

الذاكر على الحقيقة: هو مذكور الحق ( ) .

الشيخ ابن عطاء الله السكندري

يقول:"المتكلم: ذاكر ، والمتفقه: ذاكر ، والمدرس: ذاكر ، والمفتي: ذاكر ، والواعظ: ذاكر ، والمتفكر في عظمة الله تعالى وجلاله وجبروته وآياته في أرضه وسماواته: ذاكر ، والممتثل ما أمر الله به والمنتهي عما نها عنه: ذاكر" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في مراتب الذاكرين

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: الذاكرون على مراتب:"

قوم ذكروا الله بألسنة ناطقة وقلوب عارفة ، حتى وجدوا حلاوة الذكر .

وقوم ذكروا الله بأفعال مخلصة وطاعات مرضية ، حتى نسوا أنفسهم لوصولهم إلى ما طابت إليه قلوبهم .

وقوم ذكروا الله بحالاتهم نظروا إلى ذكر المولى إياهم في الأزل وبقاء ذكره عليهم إلى الأبد ، فوجدوا ذكرهم بين ذكرين عظيمين ، فذابوا حبا ، وصار ذكرهم عندهم

هباءً" ( ) ."

ويقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"متى ذكرته بلسانك ، فأنت نائب ."

فإذا ذكرته بقلبك ، فأنت سالك .

فإذا ذكرته بسرك ، فأنت عارف" ( ) ."

[ مسألة - 2] : في أحوال الذاكرين

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"أحوال الذاكرين متفاوتة بتفاوت أذكارهم ."