ومن هاهنا قالوا: إن الكل واحد ... ولا صحة إلا مع الأنبياء ( عليهم السلام )

وأتباعهم الذين تركوا أهوائهم ، إذ نظروا إلى اختلاف الأشياء في ذواتها ،

وهو الاختلاف الذاتي للمنظور ، لا الاختلاف العرضي للناظر ، ورأوا الجميع

فاطرًا واحدًا ، ولم يروا الكل واحدًا بل عن واحد" ( ) ."

[ مسألة - 3] : في أن أبا يزيد أصبح مرآة نفسه

يقول الشيخ أبو يزيد البسطامي:

"كان الحق تعالى مرآة لي ثلاثين سنة ، وأصبحت الآن مرآة نفسي ، أي: لم أبق كما كنت قبل هذا ، فإن قولي: أنا الحق ، شرك ، فأنا ما فنيت أنا ، فالله تعالى مرآة ذاته . فإذا ما قلت الآن بأني مرآة نفسي فذلك حق ، إذ أنه يتكلم بلساني ، وإني غير موجود بين"

ذلك" ( ) ."

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله: ] المؤمن مرآة المؤمن[ ( ) .

يقول الشيخ عبد الله ميرغني:

"قال: ]المؤمن مرآة المؤمن[ ، أي: هو مرآة ربه التي ظهر فيها وبه قطعنا بأنه من نور الذات ، أي: من تجليها فقط ، وأن غيره من نور الصفات أي: تجليها ، وأن تجلي الذات الحقيقي مختص به ليس لغيره فيه مقدار خردلة" ( ) .

مرآة التجلي

الشيخ أحمد البوني

مرآة التجلي: هو السر ( ) .

مرآة تجلي الحق بالعالم

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"مرآة تجلي الحق بالعالم [ عند ابن عربي ] : هو الإنسان من حيث كونه مظهرًا ومجلىً للحضرة الإلهية" ( ) .

مرائي الجمال

الدكتور يوسف زيدان

يقول:"مرائي الجمال: [ هو عند الجيلي يرمز إلى ] جميع صور الموجودات"

الظاهرة" ( ) ."

مرآة الحضرتين

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"مرآة الحضرتين: أعني الكون والوجوب ، وإن شئت ، حضرة الوجوب والإمكان ، والمراد بذلك الإنسان الحقيقي الكامل ؛ لأنه مع ظهوره بصفة الكثرة ، هو مظهر الوحدة والعدالة أيضًا" ( ) .

العلامة حسام الدين بن علي الخراساني