يقول:"مرآة الحضرتين ( أي الوجوب والإمكان ) : هو الإنسان الكامل ، بأن يكون تارة الوجود الوحداني ظاهرًا عنده ، والتعينات التي هي الشؤون الباطنة باطنة ، وتارة تكون التعينات ظاهرة والوجود باطنًا ، فيقال بهذا الاعتبار: مرآة الحضرتين" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"مرآة الحضرتين ... وهو الإنسان الكامل ، وكذا مرآة الحضرة الإلهية ؛ لأنه مظهر الذات مع جميع الأسماء" ( ) .

مرآة الحق

الشيخ الأكبر ابن عربي

مرآة الحق: هو خليفة الله في الأرض ، لكونه موضع تجلي الحقائق والعلوم الإلهية والحكم الربانية ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"مرآة الحق [ عند ابن عربي ] : هي الخلق ، وبصورة خاصة القطب والإنسان الكامل" ( ) .

مرآة الخيال المطلق

الشيخ عبد الغني النابلسي

مرآة الخيال المطلق [ هي عند الجيلي تعني ] الهباء ( ) .

مرآة الدرويش

في اصطلاح الكسنزان

نقول: مرآة الدرويش: هو الشيخ ، الذي يعكس للدرويش صورته الباطنة على ما هي عليه في كل مرحلة من مراحل السلوك والتقرب من جهة ، ويعكس أنوار الحق وحقائقه ليراه الدرويش بالعين التي يريدها له خالقه من جهة أخرى .

مرآة الذات والألوهية معًا

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"مرآة الذات والألوهية معًا: هو الإنسان الكامل أيضًا ... وذلك باعتبار حقيقته التي هي برزخ البرازخ" ( ) .

مرآة العالم

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"مرآة العالم [ عند ابن عربي ] : هو الحق ، فلا يرون فيها غير ما هي صورهم عليه" ( ) .

مرآة العشق

الشيخ أحمد البوني

مرآة العشق: هي النفس ( ) .

مرآة الكون

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"مرآة الكون: هو الوجود المطلق الوحداني ؛ لأن الأكوان وأوصافها وأحكامها لم تظهر إلا فيه ، وهو يخفى بظهورها ، كما يخفى وجه المرآة بظهور الصور"

فيه" ( ) ."

ويقول:"مرآة الكون: يشيرون بها إلى وحدة الوجود العيني ، من حيث كونه"