وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 10 ) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى:

] إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو بكر الوراق

يقول:"الرجس: هو الأهواء والبدع والضلالات" ( ) .

الشيخ علي بن عبد الكريم

يقول:"الرجس: البخل والطمع" ( ) .

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: الرجس: هو الغش والغل والحسد" ( ) .

مادة ( ر ج ع )

الإرجاع

في اللغة

"أرْجَعَ الشخص: أعاده وردّه ."

أرْجَعَ الله الميتَ: أحياه بعد موته" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الدكتور يوسف زيدان

يقول:"الإرجاع: [ هو عند الجيلي يرمز إلى ] مقام المجاهدات السلوكية التي يحلها العارف في ابتداء سلوكه" ( ) .

الرجوع

في اللغة

"رَجَعَ: عاد ."

رَجَعَهُ عن الشيء: صَرَفَهُ وَرَدَّهُ" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 103 ) مرات ، بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى: ] يا أَيَّتُها النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ. ارْجِعي إلى رَبِّكَ راضِيَةً مَرْضِيَّةً [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام القشيري

يقول:"الرجوع: هو ما يقتضي ابتداء الأرواح قبل حصولها في الأشباح ، فإن لها في مواطن التسبيح والتقديس إقامة . والغائب إذا رجع إلى وطنه من سفره فلقدومه عند محبيه وذويه" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول: الرجوع: هو مصطلح يختلف معناه باختلاف مرتبة السير والسفر إلى الله

فالراجع المبتدئ: هو التائب من الذنوب على اختلافهما .

والراجع السالك: هو تارك الحجب والاغيار والمتعلق باستار الستار .

والراجع الواصل: هو المتخلق بأخلاق الحق تاركًا لأخلاق الخلق .

والراجع المنتهي: هو المتحقق بالحق .

وليس بعد هذا سوى الرجوع إلى الخلق بحقائق وأخلاق الحق فيكون بينهم ، مباينًا

لهم . وهو الراجع الكامل ولهذا يسمونا أهل الرجعة .