يقول:"الروح: هي لطيفة ربانية ملكوتية ، وهي باطن القلب وألطف منه ، وإذا احتجبت الروح عن مراعاة القلب أساءت الجوارح الأدب ، لأن القلب والنفس والجوارح كلها لا تعمل عملًا بدون مراقبة الروح" ( ) .

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي

الروح: هي اللطيفة الربانية التي تميل إلى مقام الإحسان ( ) .

الإمام محمد ماضي أبو العزائم

يقول:"الروح: هي سر الهي من أمر الله ، يتذوق به الإنسان المواجيد الإلهية من طريق الفطرة" ( ) .

ويقول:"الروح: هي اللطيفة الإلهية الموهوبة من الله لكل كائن حي ، والباعثة على الحياة في الجسد ، وهي نفثة من أمره ، وإذا دعيت تترك الجسد راحلة إلى عالمها الإلهي" ( )

ويقول:"الروح: لطيفة أودعها الله I الأجسام ، وقرن بها حياة الأبدان ، وجعلها محل الأخلاق الحميدة" ( )

الشيخ سعيد النورسي

يقول:"الروح: هي قانون أمري ، حي ، شاعر ، نوراني ، وذات حقيقية جامعة ، معدة لاكتساب الكلية والماهية الشاملة ، وقد ألبست وجودًا خارجيًا" ( ) .

ويقول:"الروح: هي الجوهر الخالص الصافي للحياة ، فهي ذاتها الثابتة"

المستقلة" ( ) ."

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"الروح [ عند ابن عربي ] : هو حصول الاستعداد من الصورة المسواة لقبول التجلي الإلهي الدائم الذي لم يزل ولا يزال ، وهو بذلك مبدأ الاختلاف وكثرة الصور في التجلي الواحد" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول:

"الروح لكل شيء: ذاته ، وهي حقيقة كلية برزخية قائمة بين عالمي الخلق والحق في عالم يسمى ( عالم الأمر الإلهي ) ."

"الروح: مرتبة من مراتب تكثف ضياء النور المحمدي ، جامعة في ذاتها لوجهي الإطلاق والتقييد ، فهي تواجه الحضرة الإلهية من وجه ، والحضرة الخلقية من وجه آخر."

[ مسألة كسنزانية ] : في سهولة الوصول بالروح

نقول: رخيص جدًا ، رخيصًا الوصول لله ، بالروح .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في إيجاد الروح

يقول الشيخ ابن قضيب البان: