يقول:"رياضة العارف المتمكن: هي معرفة الذات ، ولا تصح معرفة الذات إلا بعد التفرقة بين الذات والصفات ، وذلك بشهود الجمع والاستهلاك في ميدان المحو ، والاستغراق في بحار الطمس ، والذهاب في عين السكر . فالسكر يمحو جسمه ، والطمس يخرق رسمه ، والجمع يظهر كتمه" ( ) .

رياضة العارف المستغرق في عين التفريد

الشيخ أحمد البوني

يقول:"رياضة العارف المستغرق في عين التفريد: هي فناء القرب في عين"

المشاهدة ، واضمحلال العلم في عين الجمع ، واستهلاك الفناء في بحر الأزل ، واستغراق الوجود في طي العدم ، واستعدام البقاء في برق الأبد" ( ) ."

[ إيضاح ] :

يقول الشيخ موضحًا:"فناء القرب في عين المشاهدة: للمرسلين مصافات الأسرار ، وللمقربين عنايات الأنوار ."

واضمحلال العلم في بحر الجمع: للصديقين رؤية ، وللأبرار مشاهدة ، لأن الرؤية للذات ، والمشاهدة للصفات .

واستهلاك الفناء في بحر الأزل: للمرسلين حقيقة ، وللمقربين حق طريقة .

واستغراق الوجود في طي العدم: للصديقين تفريد التوحيد ، وللأبرار تحقيق التجريد .

واستعدام البقاء في برق الأبد: للشهداء حياة قرب واستدامة رزق ، للصالحين روح نسيم واسترواح ريحان ومعارف جنة نعيم" ( ) ."

مادة ( ر و ع )

الرُّوع النفسي

في اللغة

"رُوعٌ: قَلْبٌ ونَفْسٌ" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ بالي أفندي

يقول:"الروع النفسي: أي القلب المنسوب إلى الصدر ، ظرف للنفث أو"

الإلقاء" ( ) ."

مادة ( ر و ق )

الرائق

في اللغة

"رَاقَ الشَّرَاب: صَفَا ."

رَاقَهُ الشيء: أعجبه" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

العلامة حسن بن حمزة الشيرازي

يقول:"الرائق: هو الفلك ، لأنه راق العقول والأبصار" ( )

الراووق

في اللغة

"راوُوقٌ: مِصْفَاةٌ" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الغني النابلسي