يقول"الراووق [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : إشارة إلى عقل الإنسان الكامل ، فإنه لا يهجم على الإدراك ، وصاحبه لا يدرك به ، وإنما يدرك بنور ربه ثم يعرض ما أدركه بنور ربه على عقله ، وعقله يصفي ذلك من كدر الأغيار ودنس الآثار: فهو الراووق وهو الفاروق" ( ) .

مادة ( ر و ى )

الري

في اللغة

"رَوَى: استقى ."

رَوِيَ من الماء: شرب وارتوى" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"الري: هو حال ... لأرباب الأحوال" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الري: هو غايات التجلي في كل مقام ، فإن كان المشروب خمرا أدى إلى السكر" ( ) .

الشيخ أبو الحسن الشاذلي

الري: هو توالي كشف أنوار الله المخزونة ، ودوام الشرب منها حتى امتلاء العروق والمفاصل ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

الري: هو زيادة الذوق وبلوغه إلى نهاية مقام الشهود ، وذلك بحسب صفاء السر عن لحظ الغير ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الري [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) ... كنى بها عن الذات الإلهية المحمية بأسمائها الحسنى" ( ) .

الشيخ محمد بن حسن السمنودي

يقول:"الري: عبارة عما يجدونه من ثمرات التجلي ، ونتائج الكشوفات ، وموارد الواردات" ( ) .

ريان الكلا

في اللغة

"رَيَّانٌ: 1. مرتو بالماء ."

2.أخضر ناعم من أغصان الشجر وغيرها" ( ) ."

"كَلَاٌ: عُشْبٌ رَطْبٌ ويَابِسٌ" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"ريان الكلا [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : كناية عن الأسرار المحمدية والأنوار الأحمدية" ( ) .

مادة ( ر ي ش )

الرِّيَاش

في اللغة

"رِيَاشٌ: اللِّباس أو الأثاث الفاخر" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو بكر الواسطي

يقول:"الرياش: أزين الزينة ، وهو أن يتزين العبد بالتقوى" ( ) .

مادة ( ر ي ق )

ريق المدامة

في اللغة

"رِيقٌ: اللُعاب" ( ) .

"المُدَامَةُ: الخمرة" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي