الشريعة: هي ما يبرز من عنصر القدرة إن كان موافقًا للحكمة ، ويسمى أيضًا حقيقة نورانية ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"الشريعة: هي أمر بالتزام العبودية دائمًا" ( ) .

ويقول:"الشريعة: الانقياد لربه بتقدير أوامره والاجتناب عن نواهيه" ( ) .

الشيخ عبد العزيز يحيى

يقول:"قال [ بعض المتأخرين ] : الشريعة: هي العلم بأحكام الله تعالى" ( ) .

الشيخ محمد المكي

يقول:"الشريعة: هي ترك الآثام" ( ) .

الشيخ سعيد النورسي

يقول:"الشريعة: هي نتيجة الخطاب الإلهي الصادر مباشرة - دون حاجز أو ستار - من الربوبية المطلقة المتفردة بالأحدية" ( ) .

الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني

يقول:"الشريعة: هي أقوال النبي ، فيتعلم منه ، ويحفظ بجد واجتهاد ، بهمة لم يعهدها من نفسه قبل دخول الإيمان الكامل إلى قلبه ، فيدفعه ذلك إلى ( الطريقة ) " ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول:

"الشريعة: هي طريقة الرسول ."

"الشريعة: هي أوامر ونواهٍ . أو القوانين والأنظمة المنزلة على حضرة"

الرسول .

[ مسألة كسنزانية - 1] : في العلاقة بين الشريعة والطريقة

نقول:

"الشريعة: أقوال الرسول ، والطريقة أفعاله ."

"الشريعة أساس ، والطريقة نواة ."

"الشريعة إطار الطريقة ، والطريقة نواة الشريعة ، فلا شريعة بلا طريقة ، ولا طريقة بلا شريعة ."

[ مسألة كسنزانية - 2] : أثر النقص في الشريعة على الطريقة

نقول:

"إذا نقص أي جزء من الشريعة ، نقص منك جزء من الطريقة ."

"إذا خالف المريد أحد بنود الشريعة ، فقد خالف بندًا من بنود الطريقة ."

"إذا صار عندك نقص في الشريعة ، فإنَّ طريقتك ليس لها أصل ولا وصل ."

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في أن الشريعة أقوال ، والطريقة أفعال ، والحقيقة أحوال

يقول الشيخ عبد الحميد التبريزي: