"كلك شرك خفي ، ولا يبين لك توحيدك إلا إذا خرجت عنك" ( ) .

الشرك الخفي بالأوصاف

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"الشرك الخفي بالأوصاف: وهو للخواص ، وذلك شوب العبودية بالالتفات إلى غير الربوبية في العبادة ، كالدنيا والهوى وما سوى المولى ، فلا يغفر إلا بالوحدانية وهي إفراد الواحد للواحد بالواحد" ( ) .

الشرك الأخفى

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"الشرك الأخفى: وهو للأخص ، وذلك رؤية الأغيار والأنانية ، فلا يغفر إلا بالوحدة: وهي فناء الناسوتية في بقاء اللاهوتية ليبقى بالهوية دون الأنانية ، فإن الله لا يغفر بمراتب المغفرة أن يشرك به بمراتب الشرك ، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" ( ) .

الشرك الظاهر

الشيخ تاج الدين بن زكريا العثماني

الشرك الظاهر: هو ذكر الغير ( ) .

شرك العارفين

الإمام القشيري

يقول:"يقال: شرك العارفين: هو أن يتخذوا من دونه مشهودًا ، أو يطالعوا سواه موجودًا" ( ) .

المشرك

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"المشرك: هو من أثبت الحق وزاد الشريك ، فهو صاحب علم وجهل ، فإذا وقع الكشف أرتفع الجهل وبقي العلم ، فإن العلم لا يرتفع فإنه وجود حق ، والجهل يرتفع ، لأنه صورة وجود وليس بوجود ، حقيقته عدم" ( ) .

ويقول:"المشرك ... هو من أضاف ما يستحقه الإله إلى غير الله ، فعبده على أنه إله فكأنه جعله شريكًا في المرتبة" ( ) .

الشيخ جمال الدين الخلوتي

يقول:"المشركون: هم الذين ستروا نور النشأة الأزلية بأن يستروا الحق ، والإنكار بطريق الوصول كأهل الكتاب وأهل الصنم" ( ) .

علم آداب الشركاء

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

علم آداب الشركاء: هو من علوم القوم الكشفية ، ومنه يعرف حال من أظهر الشريك وهو لا يعتقد وما مقامه في الآخرة ( ) .

علم تعيين أنصبة الشركاء

الشيخ الأكبر ابن عربي