الشيخ أبو طالب المكي
يقول:"الإيمان: باطن الإسلام ، وهو أعمال القلوب" ( ) .
الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي
قيل: الإيمان: هو ميل القلب إلى الله وإلى رسوله وإلى كتابه ( ) .
ويقول:"قال بعضهم: الإيمان: هو الذي يوجب الأمان ، وليس للنفس فيه"
دعوى" ( ) ."
الإمام القشيري
يقول:"الإيمان: هو حياة القلب ، والقلب لا يحيا إلا بعد ذبح النفس" ( ) .
ويقول:"الإيمان: ظاهره التصديق وباطنه التحقيق ، ولا يصل العبد إليهما إلا بالتوفيق" ( ) .
الإمام أبو حامد الغزالي
الإيمان: القبول من التسامع ، والتجربة بحسن الظن ( ) .
ويقول:"الإيمان: [لفظة] تطلق سواء على التصديق العلمي البرهاني ، أو على الاعتقاد التقليدي ، أو على العلم والعمل" ( ) .
الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني
يقول:"الإيمان: طائر غيبي ، ينزل من أفق يختص برحمته ، يسقط على شجرة قلب العبد ، يترنم له بلذيذ لحون يبشرهم ربهم ، يطير من قفص صدر صاحبه ، إلى مقعد صدق الشريعة المطهرة المحمدية" ( ) .
الشيخ أحمد الرفاعي الكبير
يقول:"الإيمان: هو إقرار باللسان واعتقاد بالجنان" ( ) .
الإمام فخر الدين الرازي
يقول:"الإيمان: عبارة عن صيرورة القلب عارفًا بأن واجب الوجود لذاته واحد وأن ما سواه محدث مخلوق تحت تدبيره وقهره وتصرفه" ( ) .
ويقول:"الإيمان: عبارة عن معرفة الله بذاته وصفاته وأحكامه وأفعاله ، وكان من جملة أحكامه أنه يجب على جميع الخلق إظهار الانقياد لله تعالى في جميع تكاليفه وأوامره ونواهيه" ( ) .
الشيخ نجم الدين الكبرى
يقول:"الإيمان ... وهو التوحيد عقدًا ، وحفظ الحدود جهدًا" ( ) .
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الإيمان: هو نور شعشعاني ظاهر عن صفة مطلقة لا تقبل التقييد" ( ) .
وللزيادة أنظر بحث الدكتورة سعاد الحكيم حول هذا المصطلح عند الشيخ الأكبر.
الشيخ أبو الحسن الشاذلي