يقول:"الإيمان: نور يقذفه الله في القلب" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"الإيمان: هو إقرار بلا كيف ، ولا كم ، ولا تشبيه" ( ) .

الإمام محمد ماضي أبو العزائم

يقول:"الإيمان: اعتقاد بانفراد الله I بالألوهية ، دون شريك ولا نظير ، ولا ند ولا شبيه ، مع تنزيهه تعالى عن الاحتياج إلى مخلوق ، وغناه عن كل ما سواه" ( ) .

ويقول:"الإيمان: هو يقين عن تسليم يباشر القلب فيتسع له تجويفه حتى يمتلئ اعتقادًا بما ورد به القرآن الكريم ، وقررته السنة المطهرة من عقائد تزيل الشرك"

والشك ، ويطمئن به طمأنينة تبعث من كمال يقينه انشراحا يعم كل الأعضاء ، فيكون المؤمن على بينة من ربه" ( ) ."

الشيخ سعيد النورسي

يقول:"الإيمان: هو نور لوجدان البشر ، وشعاع من شمس الأزل ، يضيء دفعة ملكوتية الوجدان بتمامها . فينشر أُنسية له مع كل الكائنات . ويؤسس مناسبة بين الوجدان وبين كل شيء .. ويلقي في القلب قوة معنوية يقتدر بها الإنسان أن يصارع مع جميع الحوادث والمصيبات ، ويعطيه وسعة يستطيع بها أن يبتلع الماضي والمستقبل ."

وكما أن الإيمان شعاع من شمس الأزل ، كذلك لمعة من السعادة الأبدية ، أي: الحشر ، فينمو بضياء تلك اللمعة بذور كل الآمال ، ونواة كل الاستعدادات المودعة في الوجدان ، فتنبت ممتدة إلى الأبد ، فتنقلب نواة الاستعدادات كشجرة طوبى" ( ) ."

الشيخ محمد النبهان

يقول:"الإيمان: هو الاعتقاد الدافع للعمل" ( ) .

الدكتور محمود السيد حسن

يقول:"الإيمان: إظهار الخضوع والقبول للشريعة ، ولما أتى به النبي ، واعتقاده وتصديقه بالقلب ، فمن كان على هذه الصفة فهو مؤمن" ( ) .

الباحث محمد شيخاني

يقول:"الإيمان: هو الانتقال من التسليم اللفظي والعقلي إلى اليقين الروحي والقلبي ، بل هو الاعتقاد الجازم الذي يلي الاستسلام ، ويكون بالتنفيذ العملي المقرون بالطاعة والبعد عن المعصية" ( ) .

الشيخ فاضل البركوي