يقول:"عالم الشهادة: هو عالم الأجسام والجسمانيات ، وهو ما يوجد بعد الأمر بمادة ومدة" ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"عالم الشهادة [عند ابن عربي] : هو العالم المرئي الذي يشاهده الإنسان ، أي: العالم الظاهر النوراني" ( ) .

مقام الشهادة

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

مقام الشهادة: هو اللسان ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

مقام الشهادة: هو مقام فوق مقام الولاية ، فنسبة الولاية إلى الشهادة كنسبة التجلي الصوري إلى التجلي الذاتي ، بل بعد ما بينهما أكثر من بعد ما بين هذين التجليين كذا

مرة ( ) .

الشهود

في اللغة

"شَهِدَ المجلس: حضره ."

شَهِدَ الحادث: رآه وعاينه" ( ) ."

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو بكر الكلاباذي

يقول:"الشهود: أن يرى حظوظ نفسه ."

ومعنى ذلك: أن يأخذ ما يأخذ بحال العبودية وخضوع البشرية ، لا للذة ولا

لشهوة" ( ) ."

الشيخ عمر السهروردي

يقول:"الشهود: هو الحضور وقتًا بنعت المراقبة ، ووقتًا بوصف المشاهدة ، فما دام العبد موصوفًا بالشهود والرعاية فهو حاضر" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الشهود عند القوم: هو فناء حكم لا فناء عين" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الشهود: هو الحضور مع المشهود ."

ويطلق أيضًا بمعنى: الإدراك الذي يجتمع فيه الحواس الظاهرة والباطنة ، وتتحد في إدراكها … الموجب لاتحادها نور من جانب المشهود يمحو ظلمة حجابيتها ويقوم مقامها ، فيرى الحق بنوره ويفنى كل ما سواه بظهوره" ( ) ."

ويقول:"الشهود: هو رؤية الحق بالحق" ( ) .

الشيخ أحمد زروق

يقول:"الشهود: هو هبة الله للكاملين من الصوفية ، الذين يجاهدون لتنقية قلوبهم ، وإعدادها لحصول المعرفة الآتية عن طريق الكشف ، واتصال القلب اتصالًا مباشرًا بصفات الله العلية" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي