"الشهود على ثلاث مراتب ..."

فأوله: شهود الأفعال ...

والثاني: شهود الصفات ...

والثالث: شهود الذات" ( ) ."

[ مسألة - 2] : في أن الشهود يكون بعيون الأرواح

يقول الشيخ أحمد العقاد:

"ليس الشهود بعيون الرأس أو لحدود الحس ، بل هو فوق عيون القلوب ، لأنه من نور علام الغيوب ، ولكنه لعيون الأرواح يواجهها كطلعة الصباح ولا يحد بجهة أو قيود ، لأن الأرواح فوق الحدود" ( ) .

[ مسألة - 3] : في شهود الملائكة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الملائكة يشهدون بالذهن ما يشاهده البشر بالفكر" ( ) .

[ مسألة - 4] : في الشهودين: البطون الذاتي والظهور الأسمائي

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"لما كان الأمر بطونًا ذاتيًا وظهورًا أسمائيًا ، كان متعينًا على العبد أن يكون دائمًا بين هذين الشهودين: البطون الذاتي والظهور الأسمائي . ولذا جعل الله للعبد عينين ظاهرة وباطنة ، ينظر الباطن بالباطنة ، والظاهر بالظاهرة ، فيكون كالبرزخ بين الشهودين ، فلا يستهلك في أحدهما دون الآخر ، فيكون أعور" ( ) .

[ مسألة - 5] : في طبقات العارفين بحسب الشهود

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"اعلم أن العارفين في الشهود على طبقات:"

فالخاصة: يرون الوحدة من غير كثرة لا عقلًا .

وخاصة الخاصة: يرون الوحدة في الكثرة ولا غيرية بينهما .

وخلاصة خاصة الخاصة: يرون الكثرة في الوحدة .

وصفاء خلاصة خاصة الخاصة: يجمعون بين الشهودين .

وهم في هذا الشهود على طبقات: عال وأعلى وكامل وأكمل ، وأعلى من الجميع من يشهد العين الجامعة مطلقة عن الوحدة والكثرة والجمع بينهما .