أهل الشهود والعيان: هم الذين أُذن لأنوار الإحسان بالدخول إلى سويداء قلوبهم لفراغها مما سوى ربهم . وعلامة أحدهم: لا يشغله عن ربه حظوظ الدنيا ولا حظوظ الآخرة ، غائبًا عن نفسه حاضرًا مع ربه ( ) .

جنة الشهود

الشيخ أحمد الدردير

جنة الشهود: هي نعمة المعرفة بالله تعالى ، وهي جنة معجلة لأولياء الله تعالى في الدنيا ( ) .

حضرة الشهود

الشيخ محمد المكي

يقول:"حضرة الشهود ... هي التي لا يرى الله تعالى فيها ذاكرًا بلسانه اكتفاء بالمشاهدة ، وحضرة الحق تعالى حضرة بهت وخرس لشدة ما يطرق أهلها من الهيبة"

والتجلي" ( ) ."

الشهود الأنفسي

الشيخ أحمد السرهندي

الشهود الأنفسي: هو الشهود الكائن في مرتبة حق اليقين الذي هو نهاية مراتب الكمال ( ) .

[ إضافة ] : لفظ الشهود

وأضاف الشيخ قائلًا:"إطلاق لفظ الشهود في هذا المقام من ضيق ميدان العبارة ، وإلا فكما أن مطلبهم منزه عن الكيف والكيفية ، كذلك نسبتهم إلى ذلك المطلب منزهة عن الكيف والكيفية ، فإنه لا سبيل للمتكيف إلى المنزه عن الكيف" ( ) .

شهود الحق

الشيخ جلال الدين السيوطي

يقول:"شهود الحق: هو أمر قلبي ، معنوي ، لا حسي . وأن المراد به: إسقاط السوى عن درجة التقدير والأصالة من حيث إنه في حيز التلاشي وعدم القرار . وإن المراد برؤية الله في كل شيء: أنه يسبق إلى قلبه ذكر ربه عند رؤية كل شيء" ( ) .

حضرة شهود الحق

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

يقول:"حضرة شهود الحق تعالى: هي حضرة بهت وخرس ، يستغني صاحبها عن الذكر ، إذ هو بمنزلة الدليل ، فإذا حصلت الجمعية بالمدلول ، استغنى العبد عن"

الدليل" ( ) ."

شهود المتوسطين

الشيخ كمال الدين القاشاني