الحق ـ عز وجل ـ لمرآة الروح من غير تحديد ، ولا تكييف ، ولا تشبيه ، ولا إحاطة ، ولا مقابلة ، إنما هي بوارق أنوار العظمة تتتابع وتتوالى وتتوارد على مرآة الروح تفيد يقين العيان" ( ) ."

ويقول:"المشاهدة: هي خروج عن جميع الأوهام ، وتبعات الأكوان ، وفناء عن الرسوم والأطلال ، وانقطاع عن الإحساس ، ومحو جميع الآثار تجرعًا لكأس البلاء" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"المشاهدة … قال بعضهم: هي شهود العين بلا أين ."

وقال بعضهم: هي ظهور معبود ووجود بلا حدود" ( ) ."

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"قيل: المشاهدة: هي إدراك الغيوب بأنوار الأسرار عند صفاء القلوب من الأدناس والأقذار ، وخلوصها من الأضداد والأغيار في مراقبة الجبار ، فيصير كأنه ينظر إلى الغيب من وراء سر دقيق من صفاء المعرفة ورد اليقين" ( ) .

الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري

يقول:"المشاهدة: هي كشف الحجاب عن القلب والرب . والمراد: كشف الحجاب عن العبد ، فإن الرب لا يحجبه شيء" ( ) .

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

يقول:"المشاهدة: هي إدراك القلب لما هو مخبوء خلف ستار الكائنات من أسرار في العالم غير المنظور بنور اليقين" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"المشاهدة [ عند الصوفية ] : تعني المحاضرة والمداناة ."

وقيل: هي رؤية الحق ببصر القلب من غير شبهة كأنه رآه بالعين" ( ) ."

الدكتور محمود قمبر

يقول:"المشاهدة [ عند الصوفية ] : هي ما يجذب إلى جوهر الوحدة ، وفيها يشعر الصوفي باتحاد المخلوق بالخالق مع وعيه المميز بينهما ... لأن الصوفي لا يغيب بفقد وعيه عن جميع صفاته وآثاره ، كما هو الحال في سكر الفناء ... ولا يكون مجذوبًا بل سالكًا متداركًا بالجذبة" ( ) .

الباحث عبد القادر أحمد عطا

يقول:"المشاهدة [ عند الصوفية ] : هي المعرفة التي تكون إلقاء في القلب" ( )

الباحث علي فهمي خشيم