إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في أقسام المشاهدين

يقول الشيخ عبد العزيز الدباغ:

"ثم بعد الفتح في مشاهدة الحق سبحانه انقسم الناس إلى قسمين:"

فقسم: غابوا في مشاهدة الحق سبحانه عما سواه .

وقسم: وهم أكمل غابت أرواحهم في مشاهدة الحق سبحانه ، وبقيت ذواتهم في مشاهدة النبي ، فلا مشاهدة أرواحهم تغلب مشاهدة ذواتهم ، ولا مشاهدة ذواتهم تغلب مشاهدة أرواحهم" ( ) ."

[ مسألة - 2] : في شهادة العلم والمعرفة والوقفة والإرادة

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري:

"العلم يشهد على العمل ."

والمعرفة تشهد على العلم .

والوقفة تشهد على المعرفة .

وإرادة الحق تشهد على الوقفة" ( ) ."

[ مقارنة - 1] : في الفرق بين الشاهد والمشهود

يقول الإمام القشيري:

"يقال: الشاهد الله ، والمشهود الخلق ."

ويقال: الشاهد الخلق ، والمشهود الله ، يشهدونه اليوم بقلوبهم وغدًا بأبصارهم .

ويقال: الشاهد محمد ، والمشهود القيامة ...

وقيل: الشاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة .

ويقال: الشاهد الملك الذي يكتب العمل ، والمشهود الإنسان يشهد على نفسه وأعضاؤه تشهد عليه ، فهو شاهد وهو مشهود .

ويقال: الشاهد يوم القيامة ، والمشهود الناس .

ويقال: المشهود هم الأمة ، لأنه يشهد لهم وعليهم .

ويقال: الشاهد هذه الأمة ، والمشهود سائر الأمم .

ويقال: الشاهد الحجر الأسود ، لأن فيه كتاب العهد .

ويقال: الشاهد جميع الخلق يشهدون لله بالوحدانية والمشهود الله .

ويقال: الشاهد الله ، شهد لنفسه بالوحدانية والمشهود هو ، لأنه شهد نفسه" ( ) ."

ويقول الشيخ أبو بكر الشبلي:

"من أين لنا مشاهدة الحق وإنما لنا شاهد الحق" ( ) .

ويقول الشيخ عبد الله الخضري:

"قال بعضهم: الشاهد هو الحق من حيث الجمعية ."

والمشهود وهو أيضًا من حيث التفرقة .

وإن شئت قلت: من حيث الإجمال ومن حيث التفصيل" ( ) ."

ويقول الباحث محمد غازي عرابي: