يقول:"شواهد الحق: يعنون بها حقائق الكائنات ، فإنها تشهد بوجود المكون" ( )

المُشاهِد

الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي

يقول:"الُمشاهِد: هو المسلوب عن نفسه بربه: ] يَمْحو اللَّهُ ما يَشاءُ"

وَيُثْبِتُ[ ( ) ، وغير المشاهد لا يخلو من شعور ، وهو المعبر عنه: بالتسبب والإرادة" ( ) ."

المشاهدون للوجه

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"المشاهدون للوجه [ عند ابن عربي ] : هم من تجلى لهم وجه الحق في الأشياء ، فلا تحيد أبصارهم عنه" ( ) .

-المشهود المشهود

"أولًا: بمعنى الرسول"

الشيخ أبو عبد الله الجزولي

يقول:"المشهود ، أي: تشهده الملائكة ، أي: تحضر عنده" ( ) .

"ثانيًا: بالمعنى العام"

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول:"المشهود: نفس الطبع" ( ) .

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"المشهود: هو ما يشهده الشاهد" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"المشهود: هو الكون" ( ) .

الشيخ عبد الله الخضري

يقول:"المشهود: هو الذات الأحدية" ( ) .

مشهود الكمل

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"مشهود الكمّل: هو التجلي الأول … وإنما كان هو مشهود الكمل ، لأنه لا يشهده إلا ذو فراغ تام كامل" ( ) .

المَشاهِد

الإمام القشيري

يقول:"المشاهِد: هي مستقر قلوب العارفين" ( ) .

الشهيد { عز وجل } - الشهيد ( من العباد )

"أولًا: بمعنى الشهيد { عز وجل } "

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"الشهيد { عز وجل } : هو الذي يرجع معناه إلى العليم مع خصوص إضافة ، فإنه تعالى عالم الغيب والشهادة ... فإذا اعتبر العلم مطلقًا فهو العليم ."

وإذا أضيف إلى الغيب والأمور الباطنة فهو الخبير ..

وإذا أضيف إلى الأمور الظاهرة فهو الشهيد" ( ) ."

الشيخ أحمد العقاد

يقول:"الشهيد { عز وجل } : هو العليم بالعباد ، المشاهد لحوائجهم ، وهو الحاضر المشهود للأرواح ، الظاهر المعروف بالفتاح ، لا يحتاج العارف به إلى أنيس ، ويستغني بوده عن الجليس" ( ) .

المفتي حسنين محمد مخلوف