"العبد في سكره يشاهد الحال ، في حال صحوه يشاهد العلم إلا أنه في حال سكره محفوظ لا بتكلفه ، وفي صحوه متحفظ بتصرفه . والصحو والسكر بعد الذوق"

والشرب" ( ) ."

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"ما لا يعطي علمًا فليس بصحو الطريق ولا سكره" ( ) .

[ مقارنة - 3] : في الفرق بين الصحو والسكر ، والغيبة والحضور

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"الصحو والسكر معناهما قريب من معنى الغيبة والحضور ، غير أن الصحو والسكر أقوى وأتم وأقهر من الغيبة والحضور" ( ) .

[ مقارنة - 4] : في الفرق بين الحضور والصحو

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"الفرق بين الحضور والصحو: أن الصحو حادث ، والحضور على الدوام" ( ) .

[ مقارنة - 5] : في الفرق بين السكران والصاحي

يقول الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري:

"السكران في الطلب للحق ، والصاحي بوجود الحق ."

والسكران في الحق لم يخل من حيرة الطلب ، والصاحي بالحق لم يخل من صحة لوجود المقصود والأرب" ( ) ."

مقام الصحو

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"مقام الصحو والبقاء: وهو مقام حق رتبة حق اليقين" ( ) .

صحو الجمع

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"صحو الجمع:"

ويقال: مقام صحو الجمع: ويُعنى به: الإفاقة من سكر التفرقة والغيرية بالتحقق بأحدية الجمعية التي تنفي الأغيار والمغايرة … المتحقق بهذا المقام هو صاحب مقام

الاتحاد ... وقد يعبر بصحو الجمع: عن الفرق الثاني ، وهو المسمى: بجمع الجمع بأحد

معانيه ... وهو شهود الوحدة في الكثرة ، وشهود الكثرة في الوحدة" ( ) ."

صحو المفيق

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"صحو المفيق:"

ويقال: مقام صحو المفيق: ويُعنى بالمفُيق من بلغ أعلى المقامات ، الذي هو مقام أو أدنى ، وهو مقام أحدية الجمع ، ولهذا اختص مقام صحو المفيق بأنه هو مقام نبينا

محمد" ( ) ."

مادة ( ص خ ر )

الصخر - الصخرة

في اللغة