"الإيمان الكامل والإسلام الكامل سواء بمعنى واحد ، إذ الإسلام الكامل استسلام القلب والجوارح ، والإيمان الكامل: هو تصديق القلب وتصديق الجوارح ، ومن ثم تجد في القرآن الكريم يقول: ] فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فيها مِنَ الْمُؤْمِنينَ .فَما وَجَدْنا فيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمينَ [ ( ) ، فهؤلاء مسلمون ومؤمنون إيمانهم هو عين إسلامهم ، وإسلامهم هو عين إيمانهم لأنهم مؤمنون كُمّل ، والإسلام الكامل هو عين الإيمان الكامل" ( ) .

أهل الإيمان الكامل

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير

يقول:"أهل الإيمان الكامل: هم الذين يطلبون الحكمة ، ولا يقف نظرهم عند موضعها" ( ) .

الإيمان المردود

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الإيمان المردود: هو إيمان اليهود والنصارى وما أشبههم" ( ) .

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"الإيمان المردود: هو إيمان الكفرة … وما أشبه" ( ) .

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

الإيمان المردود: هو إيمان المنافقين والمبتدعين ( ) .

الإيمان المطبوع

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"الإيمان المطبوع: لا يزيد ولا ينقص ، وهو إيمان الملائكة" ( ) .

الإيمان المعصوم

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الإيمان المعصوم: هو إيمان الأنبياء لا يزيد ولا ينقص عليهم الصلاة"

والسلام" ( ) ."

الإيمان المقبول

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الإيمان المقبول: هو إيمان المؤمنين" ( ) .

الإيمان المنظوم

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الإيمان المنظوم: هو إيمان الملائكة يزيد ولا ينقص" ( ) .

الإيمان الموقوف

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"الإيمان الموقوف: هو إيمان المنافقين من أمة محمد" ( ) .

السيد محمود أبو الفيض المنوفي

الإيمان الموقوف: هو إيمان المقلدين ( ) .

الإيمان الناقص

الشيخ عبد الغني النابلسي